Name: 内典尘露章 · 第一 · 真言宗
Author: 凝然述

夫真言宗者。最極祕密之教。究竟深奧之乘也。體性玄漠。超思議之表。相用微妙。出測量之外。聲聞。緣覺。遠絕見聞。十地。等覺。天隔窺窬。顯乘極果。猶未入室。諸教幽致。豈得昇堂。最上祕祕。極尊密密。然則六大周遍。泯情非情之異。四曼貫括。亡捨不捨之別。兩部分堺。彰靡窮之德。三密殊畝。恣無限之用。金剛之臺。耀惠光而朗朗。胎藏之都。孕悲水而潤潤。三十七尊。捧智印於心城。四重聖眾。榮理華於身苑。九會曼荼之體。包諸法而不遺。十三大院之相。攝群乘而無外。皆是毘盧遮那之全身。竝乃大日遍照之即體。如實知心。罄無始之邊。我覺不生。窮本初之際。三妄雲晴華藏之天彌高。五智光照密嚴之鄉太明。教主則兩部不二之尊。作萬德正覺之王。法門則三密極一之上。為諸教冲玄之首。理身自用。豐內證於深密之宮。變化等流。顯外用於雄宏之門。生身證覺。感悉地於現報之中。即座發悟。極果位於剎那之間。心續生之路。建亭舍而蘇息。金剛宮之內。出寶財而受用。眾生本有之曼荼。徒沈我執之泥。嬰童始發之善心。僅至人天之階。唯蘊無我之車。致運載於三界之外。拔業因種之城。作止息於二滅之裏。他緣大乘之月。落五乘之水。覺心不生之風。拂八妄之塵。一道無為之里。遮照之計洋洋。極無自性之域。融即之政巍巍。此等皆是遮情之門。不入自寶表德之殿。若見自心萬法非他。若開內庫眾象我有。故祕密莊嚴之奧堂。積本有之諸寶。最上妙飾之重閣。滿元來之眾珍。橫平等之門。竝十界而無方。竪差別之戶。精千級而有在。現智一對。騰羽翼於法界之蒼天。空有二雙運輻輪於華藏之坦地。自證之智海。湛本性深濬之水。化他之悲山。鬱善巧救濟之林。正法輪身。與隨機攝化之益。教令輪者。播大降魔怨之威。心王大日如來之體。心數剎塵諸聖之相。括囊萬差而歸一揆。包貫千殊而泯二途。因位別德。是四維之士。果滿異相。乃四方之覺。因門成滿。果位圓備。統之以中臺。仰之以最頂。名之毘盧遮那。號之萬德覺王。大三法羯遍通諸法。身語意密收攝一切。色心依正。皆真言之妙。有情非情。悉密法之奧。至真實之寶所。窮上位之靈居。唯此乘教罄其幽致。密宗大綱。精髓如此。金剛乘教。大日如來之所說。金剛薩埵之所傳。龍猛菩薩。稟此弘持。龍智大士。習此演敷。至傳大唐國者。開元四年丙辰。善無畏三藏始屆長安。翻傳密教。弘之遠近。無畏即承龍智大士。次開元八年庚申。金剛智三藏。始入唐朝。弘通密教。剛智亦稟龍智菩薩。不空三藏。亦隨來唐。剛智滅後。亦往南天。承于龍智。歸朝弘通。一行禪師。隨善無畏。傳受密教。亦承于金剛智三藏也。不空門下。有惠果大師。受學傳持。大播芳譽。大唐真言。橫竪弘演。燈燈相照。不能具陳。至日本真言者。昔桓武天皇御宇。延曆二十三年甲申。弘法大師越海入唐。隨青龍寺惠果阿闍梨。受學密教。大同元年丙戌歸朝。厥後大興真言廣敷密乘門輩數多。皆弘密教。乃實惠。真雅。真濟。杲隣等。真雅僧正。授之源仁僧都。次聖寶僧正。次觀賢僧正。次淳祐內供。次元杲僧都。次仁海僧正。次成尊僧都。次義範僧都。次勝覺權僧正。次定海大僧正。次元海僧都。次實運僧都。次勝賢僧正。次成賢僧正。次憲深僧正。次定濟僧正等。如是相承也。然真言教。日域所弘。門流極多。燈炎非一。古來諸惠。有異傳故。義途有別。立門輩故。昔傳此教。惣有八家。一叡山傳教大師。往大唐國。隨順曉阿闍梨。傳受密教。歸朝弘之。二高野弘法大師。上來所陳。三叡山圓仁慈覺大師。承和五年戊午。往唐遇全雅。元政。義真。法全等。傳受真言。四靈巖圓行和尚。承和五年入唐。遇青龍寺義真阿闍梨。習學真言。五安祥惠運和尚。承和九年壬戌。入唐承傳義真。六小栗栖常曉和尚。承和五年渡唐。隨文璨阿闍梨。傳受真言。七叡山圓珍智證大師。仁壽三年癸酉。渡唐隨法全阿闍梨。習學真言。八圓覺宗叡和尚。貞觀四年壬午入唐。遇玄慶和尚。法全阿闍梨。習學密教。雖有八家。不過二門。五家是東寺。三家即天台也。圓行是杲隣弟子。惠運即真雅弟子。宗叡是真紹弟子。(紹公承于真雅。)等。皆是弘法大師門葉。弘法所傳。惣名東寺真言。叡岳所傳。惣名天台真言。天台三家。後代昌弘啻是慈覺智證兩流而已。慈覺所傳。永弘叡岳。智證所傳。即移園城。延曆。園城所弘真言。各分小徑。門流非一。恐繁不陳。東寺真言。源仁之下惣分二流。聖寶是小野流之源。益信乃廣澤流之源也。小野流中。成尊之下亦分二流。義範是醍醐流。範俊即勸修寺。醍醐寺中。勝覺之下。聖賢是金剛王院。賢覺是理性院。勝覺即根本。名之三寶院。定海元海等。相承而來。如前具列。廣澤之流。後代亦昌。寬平法皇。受法于益信僧正。法皇御流。有寬空僧正。次寬朝僧正。次濟信。次性信。次寬助。次覺法。次覺性。次守覺。次道法。次道助。次法助等。多是王子。法親王焉。如是嫡嫡傳持而來。廣澤真言。橫竪弘演。其人亦多。法皇御流。一味洞明。而隨緣宜。橫分諸流。乃成就院。華藏院。忍辱山。常喜院(亦名觀音院)保壽院等也。喜多院。即是御流。汪洋冲玄。淳源均平。真言教法。建立巧妙。一城之內。萬法究盡唯是高野大師東寺真言而已。