一、三门无因破生等
复次：因不成故亦无生。何以故？
再说一遍：因为条件不成立，所以也没有所谓的“生”。为什么呢？
有果具果因，无果等非因，非有无相违。
有结果就说明有原因，没有结果就等于没有原因，既不是有也不是无，这两种情况并不矛盾。
若有果者，具足果故说名为因。若无彼果，则同非因。若非有果非无果，则成相违，有无应不俱故。
如果一件事有结果，那具备了结果才能称为原因。如果没有那个结果，那就不能算原因。如果说既不是有结果也不是没有结果，那就自相矛盾了，因为“有”和“没有”不可能同时存在。
「有果无果及双非，非无过因故无生。」
有结果、没结果、两者都不是， 这些说法都有问题，所以事物本来就没有“生”这回事。