（一）性生堕常断
复次：
再说
有生性应常，无者定成断，有生堕二失，是故不应许。
说有“生”这个本性，就该是常住的，可它又必然会变成断灭。这样一来，“生”就落进了这两种过失，所以不应该承认“生”是真实存在的。
苦有生性应堕常过，至无生时定有断灭之失。以说有生性犯上二过，故不应许有彼生也。
苦如果有“生”的本性，就该犯“常”的过失；到了“无生”的时候，又一定有“断灭”的过失。因为说“生”有本性，就会犯上面这两种过失，所以不应该认可有那个“生”。
「若生有性见二失；有则应常无断故。」
如果认为“生”有真实的自性，就会看出两种过失：有自性就该是恒常不变的，没有自性就必然落入断灭。