（二）特示流转还灭之律理
复次：
依彼有此生，彼无此不有，有性及无性，为无为涅槃。
若依彼而生此，则此从彼生，彼无此亦非有。有性、无性寂灭及有为、无为寂灭，即是涅槃。复次：
诸法因缘生，分别为真实。
谓于缘起法贪着、顾恋、分别、执持。
佛说即无明，发生十二支。
复次：
见真知法空，则不生无明，此即无明灭，故灭十二支。行如寻香城、幻事及阳燄、水泡与水沫、梦境旋火轮。
如实了知诸法性空，即不生无明，此即无明灭；无明灭故，十二支悉灭。何以故？若审观察，诸行如幻，如阳燄，如寻香城等，是故性空。善了知此，则无明不起，即无明灭，故十二支皆当息灭。
若能真实了知一切法本性空寂，就不会生起无明，这就是无明灭尽；无明灭尽的缘故，十二因缘也随之灭尽。为什么呢？若能仔细观察，一切造作如同幻影，如同阳焰，如同海市蜃楼，所以本质是空。透彻明白这个道理，无明就不会生起，无明既然灭尽，十二因缘自然都会止息。
「『依彼有此』是生理，『彼无此灭』为灭律；有性、无性、为、无为，一切寂灭即涅槃。缘生无性分别有，无明发生十二支。欲灭无明须见真，无明灭则余支灭；诸行如幻等性空，善知即能灭无明。」
依彼有此是生成之理，彼无此灭为消亡法则；存在与非存在、造作与非造作，一切寂灭即是涅槃。缘起现象本无自性而妄生分别，无明引发十二因缘。欲断无明须证真实，无明灭则众缘灭；诸行如幻皆性空，善观此理即能破除无明。