授记品第六
颂云。
弟子承当处 如来授记时 从兹改头面
不复恋茅茨 国界虽新主 华丛尽故杖
纵然今日到 端的已嫌迟
梵语和伽罗。此云授记。谆谆付与之谓授。历历在心之谓记。言我远在大通智胜佛处。近在二万亿佛所。为无上道。常教化汝。汝今悉忘。故我今日。重复拈起。谆谆付与。汝当历历在心。勿莫忘也。问。必待悟后方授记者何。答。如祖师悟后方传衣钵也。故鹙子一闻法说。断疑生信。踊跃欢喜。如来即与授记。四大弟子。再闻譬喻。自觉前非。深生信解。方得授记。故在未信之前旁通曲导。左挈右提。俟其一番彻骨。心相体信。然后授之。永无忘失。故须悟后方授记也。问。诸大弟子。皆出生死。证涅槃。然而授记之时。皆曰事无量佛。具菩萨道。当得作佛者何也。答。诸声闻众虽断六识。破我执。证生空。得心自在。未能尽业识。破法执。证法空。得法自在。其于佛法。不啻太仓一粒。九牛一毛。故须历事诸佛。广学道法。使事事精了。法法明透。于三阿僧劫。勤菩炼行。转无明业识。成一圆融清净宝觉。方得成报身佛。故从今日授记之后。行菩萨道。始名学佛人。始称佛弟子。是以动经多劫也。问。迦叶奉觐三百万亿诸佛。方得菩提。须菩提。供养三百万亿那由它佛。方得菩提。迦栴延。供养二万八千亿佛。方得菩提。目连供养二万亿八千佛。方得菩提。诸大弟子同闻妙法。同得授记。及成菩提。则又迟速不同者何也。答。此亦随其根性耳。此唯佛知。诸大弟子亦不自知。前所谓而不自知上中下性是也。由彼不自知。如来所以谆谆付与。令彼历历在心。勤而行之。勿更忘却也。
尔时世尊。说是偈已。告诸大众。唱如是言。我此弟子。摩诃迦叶。于未来世。当得奉觐三百万亿诸佛世尊。供养恭敬。尊重赞叹。广宣诸佛无量大法。于最后身。得成为佛。名曰光明如来。应供。正徧知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。国名光德。劫名大庄严。佛寿十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。国界严饬。无诸秽恶。瓦砾荆棘。便利不净。其土平正。无有高下。坑坎堆阜。琉璃为地。宝树行列。黄金为绳。以界道侧。散诸宝华。周遍清净。其国菩萨。无量千亿。诸声闻众。亦复无数。无有魔事。虽有魔及魔民。皆护佛法。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
告诸比丘。我以佛眼。见是迦叶。于未来世。过无数劫。当得作佛。而于来世。供养奉觐。三百万亿。诸佛世尊。为佛智慧。净修梵行。供养最上。二足尊已。修习一切。无上之慧。于最后身。得成为佛。其土清净。琉璃为地。多诸宝树。行列道侧。金绳界道。见者欢喜。常出好香。散众名华。种种奇妙。以为庄严。其他平正。无有丘坑。诸菩萨众。不可称计。其心调柔。逮大神通。奉持诸佛。大乘经典。诸声闻众。无漏后身。法王之子。亦不可计。乃以天眼。不能数知。其佛当寿。十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。光明世尊。其事如是。
于未下。植福也。广宣下。修慧也。福慧二严。方成两足尊也。别号光明者。因中以紫金涂佛形像。世世生生。身常金色。故为罗汉时。名饮光。成佛时。名光明也。又在此会。领得诸佛平等法光明故。世尊末后拈华。迦叶微笑。如来即以正法眼藏。涅槃妙心。付嘱迦叶。迦叶将此一光。传与阿难。阿难以后。展转流通。以至此方。一华五叶。绵绵不绝。皆迦叶之力欤。故知传佛心宗者也。须奉觐三百万亿诸佛。得成菩提。谁曰宗门无佛可成乎。国名光德者。此国以光明。胜劣显德故。劫名大庄严者。亦以光明为庄严故。国界下。出庄严事也。琉璃为地者。无秽恶也。宝树行列者。无荆棘也。金绳界道者。无坑坎堆阜也。宝华周遍清净者。无便利不净也。其国下。眷属也。魔皆护法者。皆是不思议菩萨也。偈颂可知。
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆悉悚(聳)慄(立)。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。即共同聲。而說偈言。
大雄猛世尊。诸释之法王。哀愍我等故。而赐佛音声。若知我深心。见为授记者。如以甘露洒。除热得清凉。如从饥国来。忽遇大王饍。心犹怀疑惧。未敢即便食。若复得王教。然后乃敢食。我等亦如是。每惟小乘过。不知当云何。得佛无上慧。虽闻佛音声。言我等作佛。心尚怀忧惧。如未敢便食。若蒙佛授记。尔乃快安乐。大雄猛世尊。常欲安世间。愿赐我等记。如饥须教食。
此弟子请记也。见授记而不及其名。为失大利。故悚栗也。断人之所不能断。忍人之所不能忍。行人之所不能行。证人之所不能证。故曰大雄猛世尊。而又曰诸释中之法王也。且世尊向来哀愍我等。不获如来宝藏。枉受贫穷。故赐授记作佛之语。今授记而不赐佛名。莫不心怀热恼。若如来证知我等深心。见为称名授记。何异甘露洒心。顿令肺腑清凉也。如从下喻明。正如有人从饥国来。忽值大王赐宴之时。虽珍羞盈案。宝馔满前。不得王命。称名宣召。不敢受宴。若得赐纶音。乃敢受耳。我等下。法合。言我等寻常思惟小乘过失。好乐佛慧。然不知当云何得。正如饥人之思食也。忽闻如来授记作佛。然未唱名。不知佛名何等。心怀忧惧。不敢担荷。正如逢王饍。而不名不召。故不敢食也。若蒙赐佛号。尔时乃得快爽安乐。不怀忧惧矣。且如来慈愍。常欲安慰一切世间。今者我等。心怀悚栗。世尊宁有不安慰者乎。今愿赐我等名号。方能进修。正如饥人之待教而后敢食也。请记之语。亦是小乘取价除粪之习。
爾時世尊。知諸大弟子。心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由它佛。供養恭敬。尊重讚嘆。常修梵行。具菩薩道。於最後身。得成為佛。號曰名相如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師佛。世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。無諸丘坑。沙礫(力)荊棘。便利之穢。寶華覆地。周遍清淨。其土人民。皆處寶臺。珍妙樓閣。聲聞弟子。無量無邊。算數譬喻。所不能知。諸菩薩眾。無數千萬億那由它。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。其佛常處虗空。為眾說法。度脫無量菩薩。及聲聞眾。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
諸比丘眾。今告汝等。皆當一心。聽我所說。我大弟子。須菩提者。當得作佛。號曰名相。當供無數。萬億諸佛。隨佛所行。漸具大道。最後身得。三十二相。端正姝(書)妙。猶如寶山。其佛國土。嚴淨第一。眾生見者。無不愛樂。佛於其中。度無量眾。其佛法中。多諸菩薩。皆悉利根。轉不退輪。彼國常以。菩薩莊嚴。諸聲聞眾。不可稱數。皆得三明。具六神通。住八解脫。有大威德。其佛說法。現於無量。神通變化。不可思議。諸天人民。數如恒沙。皆供合掌。聽受佛語。其佛當壽。十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。
须菩提。在母胎时。即知空寂。为罗汉时。名空生。成佛时。别号名相者。先得真空。后得妙有也。离名相而谈空非真空。离真空而谈名相非妙有。今即相即空。即空即相。可谓真空妙有妙有真空矣。故知向空劫已前承当。佛未出世时荐取者也。须奉觐三百万亿那由他佛。具菩萨道。方得成佛也。劫名有宝。国名宝生者。从真空得智慧宝故。
爾時世尊。復告諸比丘眾。我今語汝。是大迦栴延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等。五百由旬。以金銀琉璃。硨磲瑪瑙。真珠玫(梅)瑰(規)。七寶合成。眾華瓔珞。塗香末香燒香。繒(情)葢幢幡。供養塔廟。過是已後。當復供養。二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具菩薩道。當得作佛。號曰閻浮那提金光如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。黃金為繩。以界道側。妙華覆地。周遍清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄餓鬼畜生阿修羅道。多有天人。諸聲聞眾。及諸菩薩。無量萬億。莊嚴其國。佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
诸比丘众。皆一心听。如我所说。真实无异。是迦栴延。当以种种。妙好供具。供养诸佛。诸佛灭后。起七宝塔。亦以华香。供养舍利。其最后身。得佛智慧。成等正觉。国土清净。度脱无量。万亿众生。皆为十方。之所供养。佛之光明。无能胜者。其佛号曰。阎浮金光。菩萨声闻。断一切有。无量无数。庄严其国。
迦栴延。因中勤扫佛地。为罗汉时。能以议论庄严佛智慧光。名曰文饰。成佛时。号阎浮那提金光。以身光如阎浮树金故。要知谈锋似箭。辩口如河者也。须供养二万八千亿佛。方得菩提。此无劫国名号者。或译人遗失也。
尔时世尊。复告大众。我今语汝。是大目犍连。当以种种供具。供养八千诸佛。恭敬尊重。诸佛灭后。各起塔庙。高千由旬。纵广正等。五百由旬。以金银琉璃。砗磲码碯。真珠玫瑰。七宝合成。众华璎珞。涂香末香烧香。缯葢幢幡。以用供养。过是已后。当复供养二百万亿诸佛。亦复如是。当得成佛。号曰多摩罗䟦栴檀香如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。劫名喜满。国名意乐。其土平正。玻瓈为地。宝树庄严。散真珠华。周遍清净。见者欢喜。多诸天人。菩萨声闻。其数无量。佛寿二十四小劫。正法住世。四十小劫。像法亦住。四十小劫。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
我此弟子。大目犍连。舍是身已。得见八千。二百万亿。诸佛世尊。为佛道故。供养恭敬。于诸佛所。常修梵行。于无量劫。奉持佛法。诸佛灭后。起七宝塔。长表金刹。华香伎乐。而以供养。诸佛塔庙。渐渐具足。菩萨道已。于意乐国。而得作佛。号多摩罗。栴檀之香。其佛寿命。二十四劫。常为天人。演说佛道。声闻无量。如恒河沙。三明六通。有大威德。菩萨无数。志固精进。于佛智慧。皆不退转。佛灭度后。正法当住。四十小劫。像法亦尔。我诸弟子。威德具足。其数五百。皆当授记。于未来世。咸得成佛。我及汝等。宿世因缘。吾今当说。汝等善听。
目连作罗汉时。神通第一。故成佛时。号栴檀香。此香若烧一铢。普熏小千世界。亦神速故。要知飞行轻举。现火现龙者也。须供养二百万亿八千诸佛。方得菩提。劫名喜满。国名意乐者。由众生见神通。香而喜。闻神通香而乐故。我及四句。结上文而生下文也。