金刚经纂要刊定记并序
释氏教《金刚经》，世所由来尚矣。自秦至今凡几百载，讽诵无卑高，感应盈简牍，利及幽坏而达乎神明，盖趣大之坦涂，破小之宏略也。故补处颂以为本，二论释而有贯，诸疏互解或依或违。圭山大师，撮掇精英黜逐浮伪，命曰《纂要》。盖取中庸，复申记略，用备传习。石壁师，仍贯义意别为广录，美则美矣辞或繁长，后学多不便用。今更刊定，翦削烦乱，俾流而无滞、学而思讲，庶吾道无坠地之患也已。大宋天圣纪号之明年季冬月甲子日序云
佛教中《金刚经》的来历，已经很久远了。从秦朝到现在，几百年间，人们诵读它，不论地位高低，都有感应，记录下来的事迹装满了书卷。它既能让亡者得到利益，也能通达神明，是走向大道的平坦大路，是破除小乘局限的宏大方略。所以补处菩萨用偈颂作根本，两部论典加以解释，各家注疏互相疏通，有的依据，有的违背。圭山大师选取精华，剔除虚浮不实的内容，命名为《纂要》，大概是取不偏不倚的意思。又加上记略，用来帮助传授和学习。石壁法师仍然贯通义理，另外作了广录，好是好，但文辞有时繁琐冗长，后学的人多感不便。现在重新刊定，删削繁杂混乱之处，使它流传无阻，学了就能思考讲解，希望我们的道法不至于衰落地。大宋天圣纪号的第二年冬末月甲子日序。