金山达观颖禅师。为人奇逸。智识敏妙。书史无不观。词章亦雅丽。与夏英公．王文康公．欧阳文忠公．赵参政平叔游。殊相乐也。尝着性辩曰。今古圣贤言性者。只得情也。脱能穷理。不能尽性。何也。不知三才万物皆性也。天性上．人性下。金利．水湿．木直．火热．土厚。此五行性也。统而论之。精而察之。万物之性。皎然可见矣。就中最灵者。人也。阴阳交遘而生。变化而动者。情也。约人情纯粹者也。其所以可上可下。为贤为愚。受性上者。君子也。外情不能惑性。虽混于小人。犹金玉之中土石耳。至于尧．舜．禹．汤。垂名万古。乃当时保高位。守常道而察人情。随性立法也。桀．纣．幽．厉。惑富贵。失大宝。纵自性。被情迁也。天地虽无情。风云四时易其候。山川万物乱其形。唯人居中。度天时。随地利而不失其节。所以人为天地心也。情．意．识皆本乎性也。随物所显。故外有多名耳。余不可备叙也。情者。心也。牵于用。意者。志也。记于事。识者。知也。辨于物。爱恶喜怒皆情也。夫为大圣人者。性决定也。不被外惑。不为情牵。性制于情也。所以我教谓之正觉者也。易唯知穷理尽性之说。而未见乎出古入今之道者也。