佛祖历代通载凡例
一世祖皇帝玉音一百段。出弘教集。实帝师大臣钦承对旨。谨置于编。
一世祖皇帝的一百段珍贵讲话。出自《弘教集》。这是帝师和大臣们恭敬地接受皇帝旨意，并认真记录下来的。现在，我谨慎地将它们编入这部书里。
一帝师所说彰所知论。冠于篇者尊之也。
《佛祖历代通载》这部书，把帝师所说的《彰所知论》放在最前面，是为了表示对它的尊重。
一吾佛世尊未生以前时代。本不与书。欲便初学。卷自太古始。
在我们佛祖世尊还没有出生之前的时代，本来是没有记载历史的书籍的。为了让初学佛法的人方便了解，这部书就从最远古的时代开始写起。
一往古帝王。即位改元崩殂及僭国之主。宰臣护教尊法者。略见始末。余不书。
自古以来，帝王即位、改换年号、去世，以及那些自立为王的君主，还有那些辅佐朝政、护持佛教、尊崇佛法的官员，这里只简单记载他们的开始和结束。其余的事情就不记录了。
一帝王于圣教御制赞序及大臣硕儒撰述。其间有关大教者。皆具载焉。
历代帝王为佛教经典写的赞颂序文，以及大臣和大学者们的相关著述。只要其中内容与佛教有关的，都收录在这里。
一僧道对析论辨。详收始末以备参考。
历代高僧们对佛教道理的详细讨论和辩论。这本书把事情的来龙去脉都详细记录了下来，方便后人查阅参考。
一世尊示灭之后。凡经百年必书。其于旃檀像及教被东土之年倣此。
世尊圆寂之后，大约每过一百年，就会把这件事记载下来。关于旃檀像和佛教传入东土的时间，也是按照这个方式记录的。
一佛祖传法偈。翻译详见梁大同六年。
佛祖传法偈，翻译见梁大同六年。
一教门隆替。并依史籍编录。使来学知有自焉。
佛教的兴衰变化，都是按照历史记载来编写的，让后来学习的人知道它的根源在哪里。
一诸祖事实。备载于示寂之年。倣先经终义之例。
各位祖师的事迹，都详细写在他们圆寂的那一年里——这是模仿了佛经在结尾处总结义理的规矩。
一屏山居士鸣道集说。凡二百一十七篇。今录一十九篇。盖彰其识见耳。
一本叫《鸣道集说》的书，作者是屏山居士。全书一共二百一十七篇文章，现在只选了十九篇，就是为了让大家看看他的想法和见解。
一教门事要。异同讹正略加考定。据诸传记摭集。不以私臆谬加论辨。或恐繁失于冗简失于陋。以俟博雅之士。改而正之。
讲到教义传承这件事，里面有些不同的说法、对错的地方，我稍微做了些考证整理。这些都是根据各种佛经传记搜集来的，没有凭自己的胡思乱想来瞎解释。不过我也担心，写多了会显得啰嗦，写少了又太简陋，等以后有学问高深的人来修正吧。
一太史公史记称。黄帝三十八年。命风后定甲子。始因而编之。随年列为横历于上。
太史公在《史记》里说，黄帝在位第三十八年的时候，命令风后确定了甲子纪年法。从那时候开始，人们就根据这个来编排年份，每年都列成横向的历法放在上面。
佛祖历代通载凡例。
历代佛祖传承简录