佛說海龍王經

我听到的是这样：

有一次，佛陀在王舍城的灵鹫山讲法，在场的有八千位大比丘和一万二千位菩萨。这些都是从十方世界来的大圣者，他们德行圆满，能总持一切佛法；学问广博，辩才无碍；能断除一切疑惑，具足大神通；深入理解各种智慧法门，度化众生到达彼岸；他们的禅定境界受到诸佛赞叹；能遍游不同世界，以神足通自由飞行，降伏魔众；能分辨各种法义，明了真理实相，看清一切众生的本源；积累修行功德，对世间的得失毁誉等八种境遇都不执着；以大慈悲心庄严自己的言行意念；披上精进的铠甲，历经无数劫修行而不厌倦；像狮子吼般教化外道，以不退转的坚定心印印证真理；通达诸佛深奥的法藏——这些菩萨的名字是：山光菩萨、惠山菩萨、大明菩萨、总持山刚菩萨、山铠王菩萨、山顶菩萨、山幢菩萨、山王菩萨、石磨王菩萨、雷音菩萨、雨王菩萨、宝雨菩萨、宝英菩萨、宝首菩萨、宝藏菩萨、宝明菩萨、宝幢菩萨、宝顶菩萨、宝印手菩萨、宝畅菩萨、宝严菩萨、宝水菩萨、宝光菩萨、宝铠菩萨、宝现菩萨、宝造菩萨、乐严法菩萨、净王菩萨、严顶相菩萨、金光饰菩萨、宝髻菩萨、天冠菩萨、千光菩萨、原险菩萨、照昧菩萨、月辩菩萨、发意转法轮菩萨、金光净菩萨、常施无畏菩萨。这一万二千位菩萨都具有这样的德行。还有贤劫中的大菩萨弥勒、文殊等六十位大圣者，不可思议菩萨、解缚菩萨等十六位大士，帝释天、四大天王和忉利天的天人们；焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天的天众，魔子道师，大梵天王、梵净天王、善梵天王、梵具足天王、大神妙天、净居天、离垢光天，乃至一切善天、燕居无善神王，各自带着六万眷属；四万二千山树神王；名叫持华的力士神王，带着三万二千眷属和香音神一起前来；无焚龙王带领七万二千龙众；四方金翅鸟王，以及其他一切尊神、天龙鬼神、无善神、凤凰神王、山树神王、甜柔神等，都带着各自的眷属来到佛陀面前。他们向佛顶礼后，退坐一旁。比丘、比丘尼、在家修行的男女居士们也上前向佛行礼，各自坐在一旁。

那时佛陀被成百上千的随行大众围绕簇拥着，坐在诸天庄严清净、如狮子般高大宽广的法座上，为四众弟子普遍说法。佛陀在人群中就像安稳光明的须弥山王矗立在大海中，功德超越诸天，世间无人能比；他身上散发的光明巍巍赫赫，没有照不到的地方。

这时如来示现威德神通，虚空中应时化现出一顶珍宝伞盖。各种奇珍异宝交织点缀，覆盖了整个法场四方。无数千百垂下的珠串璎珞间，青黄赤白的无垢宝珠与照耀虚空的明珠交相辉映，宝珠放射出无量色彩的光芒，多得无法计算。天空中飘落种种香花，花瓣堆积直到膝盖；虚空里响起宏大雷音，同时降下众多名贵香氛。

这时，大目犍连尊者（智慧第一的弟子）秉承佛陀的旨意，恭敬地上前请示佛陀：“今日天地震动、祥光普照的景象，是我们从未见过、从未听闻的殊胜境相。这究竟预示着怎样的吉祥征兆呢？”

佛陀告诉目连尊者："现在海龙王要来拜见佛陀，所以先显露出这些祥瑞的景象。"

佛陀话音未落，龙王立刻带着七十二亿侍女、八十四亿眷属，捧着香花、经幡、宝盖和千百种乐器，来到佛陀所在之处。他们上前叩首礼拜后，环绕佛陀行走七圈，将手中供品撒向佛陀，奏响音乐虔诚供养。龙王与后宫眷属们一同停在佛前，用诗偈赞叹道：

海龙王念完这首赞颂佛陀的偈子后，恭敬地上前对佛陀说：“我有些问题想请教，如果您允许的话，我才敢说出来！”

佛陀说：「你尽管问。如果有任何疑惑，我自会为你一一解答清楚！」

龙王恭敬地听着，欢喜地提问： “菩萨怎样能消除恶道之苦？ 怎样能超越各种劫难？ 怎样能常生天上人间？ 怎样能不远离诸佛？ 怎样能遇到善知识？ 怎样能常得安宁？ 怎样能心怀坚定信念？ 怎样能广受众生敬爱？ 怎样能成就度众生的因缘？ 怎样能增长善法？ 怎样能乐于积累功德？ 怎样能常安住于真理？ 怎样能不执着五蕴？ 怎样能常喜爱正法？ 怎样能享受法喜？ 怎样能闻法不厌？ 怎样能请教观察深义？ 怎样能听闻后依法修行？ 怎样能具足出家德行？ 怎样能持守清净戒律？ 怎样能放下重担？ 怎样能安住树下修行？ 怎样能乐于独处？ 怎样能自在独修？ 怎样能远离谄媚虚伪？ 怎样能具足出家智慧？ 怎样能悟入深妙法义？ 怎样能观诸法如幻？ 怎样能不堕入断灭见？ 怎样能不堕于常见？ 怎样能超越因缘法？ 怎样能远离各种邪见？ 怎样能得神通自在？ 怎样能具足六种神通？ 怎样能得智慧通达？ 怎样能证漏尽神通？ 怎样能展现无遮大慈？ 怎样能得无碍智慧眼？ 怎样能明了众生心念？ 怎样能精进永不满足？ 怎样能善解教化言语？ 怎样能降伏魔怨？ 怎样能远离一切恐惧？ 怎样能帮助退心者振作？ 怎样能得不退转境界？ 怎样能证无生法忍？ 怎样能超越一切清净？ 怎样能使所有行为清净？ 怎样能得佛陀授记？”

佛陀赞叹道：“问得好啊，海龙王！你能向如来请教这样深刻的道理。现在请仔细听，用心领会，好好思惟其中的意义！”

龙王恭敬地回答：“世尊啊，我们真心渴望聆听您的教诲！”

佛陀说：“菩萨有四件事可以远离恶道。哪四件？菩萨对众生没有伤害之心，始终保持十种美德，不议论他人短处也不轻视傲慢，反省自己的过错不指责他人缺点；这就是四件事。还有四件事能超越各种灾厄。哪四件？常常赞叹佛、法、僧三宝，对喜爱佛法的人不加以扰乱，不制造他人疑虑，对犹豫不决的人都给予开导；这就是四件。还有四件事能生在天上人间。哪四件？不放弃求道之心，也教导他人不毁坏戒律，内心愿望清净，为他人讲经时怀着深切的慈悲；这就是四件事。还有八件事能不离诸佛。哪八件？时常忆念佛，供养如来，赞叹世尊，塑造佛像，劝化众生使其见到如来，无论面向何方听闻佛名，都发愿往生佛国心志不退，喜爱微妙佛法的真正智慧；这就是八件事。还有四件事能遇到善知识。哪四件？不傲慢不谄媚，常怀恭敬，言语柔和顺从而不自大，虚心接受教导；这就是四件。还有三件事常处安然。哪三件？不刚强不固执不阿谀，去除贪心嫉妒，见他人得供养代为欢喜；这就是三件。还有五件事常怀坚定信念。哪五件？明白解脱之力，积累功德之力，了知因果之力，遵循道心之力，运用佛法之力；这就是五件。还有两件事常得喜悦守护。哪两件？保持欢喜心，不起嗔恨心；这就是两件。还有二十件事守护各种因缘。哪二十件？坚信佛教，不被外缘牵绊，自己行为自己负责，他人行为他人承受，法理相互印证，法理相互照亮，善恶必有报应，内心不乱不违逆，心无妄念，没有我执没有人执，一切皆空无所有，没有来去，无所归宿，只依因缘果报，由罪福决定安危，守护各种因缘，诸佛世尊都因清净而成就道德，去除众恶，因此我们修行善业根本；这就是二十件。还有两件事增长善法。哪两件？明白善恶三品，行为不放纵；这就是两件。还有两件事。哪两件？欢喜培植德行，也不执着回报；这就是两件。还有五件事常喜爱真理。哪五件？不执着色、声、香、味、识；这就是五件。还有五件事常喜好佛法。哪五件？不贪恋色身感受，立志求得智慧，护持一切众生；这就是五件。还有六件事常喜爱佛法。哪六件？喜爱五根修行，不贪五欲享乐；喜爱佛法集会，不爱世俗闲谈；喜爱讲解佛经，不恋衣食享受；喜爱观察法义，不喜不净之事；喜爱实践修行，不执文字表面；喜爱佛法真理，不乐声闻缘觉之法；这就是六件。还有八件事得佛法真乐。哪八件？乐于宣讲佛道，不乐卑劣之事；乐于实践六度，不乐声闻缘觉之道；乐于赞叹四恩，不乐非法行为；乐于实践大慈悲，不乐世间俗务；乐于演说大乘之道，不乐轮回之说；乐于讲解缘起深法，不执常与无常、我、人、寿命；乐于空、无相、无愿的真理之法，不喜戏论，远离放纵念头；乐于庄严佛国净土，不执着寂灭；这就是八件事。”

还有五种对听闻佛法永不满足的情况。哪五种呢？广泛听闻增长智慧，能够明达事理，所以对听闻永不满足；普遍聆听坚持不懈，能够决断疑惑，所以对听闻永不满足；通过听闻觉悟了知烦恼嗔恨，所以永不满足；通过听闻断除欲望、消除众生的执着染污，所以永不满足；通过听闻勇猛精进断除一切疑惑，所以永不满足；这就是五种。

还有两种为了探究真理而求闻不倦的情况。哪两种呢？发起贤圣正见的修行，获得无碍辩才和总持要义；这就是两种。

还有十种听闻后能够奉行的情况。哪十种呢？利益众生而知足，安住闲静处；身口意寂静，进退安详；对所闻法义观察清净；独处少事，不喜喧闹；初夜后夜精进修行；敬重善知识；心怀惭愧；常以大悲心护念一切众生；平等修习圣贤禅定；德行圆满，以智慧救度天上人间；这就是十种。

还有五种具备出家品德的情况。哪五种呢？所修已成就，不再退失；灭除烦恼结使；内心舍离一切执着；诸佛世尊不会指责其过失；自己获得解脱，为被束缚者讲解解脱之法；这就是五种。

还有五种随顺出家戒律的情况。哪五种呢：持守戒律救度破戒者，随顺所闻救度少闻者，随顺禅定救度散乱者，随顺智慧救度邪见者，随顺度化知识使众人安住无为安稳；这就是五种。

还有五种舍弃的情况。哪五种呢？舍弃重担而消除五蕴，断除恩爱结缚及诸习气，常以寂定舍离寂灭，入于正道奉行八圣道，证入圣谛使众人安住真理之法；这就是五种。

还有四种常处树下的修行。哪四种呢？不惜身命，奉行一切善法，开发神通智慧，修行寂静令天人欢喜；这就是四种。

还有四种乐于闲居的情况。哪四种呢？发大悲心而安住闲居，为诸佛所赞叹；为救度众生，没有偏邪行为；当成佛时，庄严自在，不为尘劳所染；学习其他菩萨的圆满修行，积累闲居功德，进入城乡聚落为大众说法；这就是四种。

还有三种修习禅坐，最尊贵无上、功德微妙的圣贤行持。哪三种呢？不生憎爱也不希求；自在离欲，心无束缚；行动自由，平等对待一切，快速得定；这就是三种。

还有三种远离谄媚的情况：心地质朴正直没有嗔恨，安住于修行，种种结使便得断除；这就是三种。

还有八种具备出家品德的情况。哪八种呢？圣贤知足安住独处，懂得节制，博学多闻，舍弃怨恨修持忍辱，不退失道心，修行四念处，专精禅定契合智慧，一切行为以修持为重；这就是八种。

还有十种深入核心法义的情况。哪十种呢？见身性空诸法性空，身入清净一切法清净，见无自我诸法无我，自观身空不疑诸法空，己身无实诸法如回响，察身寂灭诸法静默，我性真实观诸法真实，我心深妙见诸法奥义，己身无闻诸法如聋，我无所受见一切法无可取著；这就是十种。

还有十种观法：诸法如幻，显现虚妄相；诸法如梦，所见不真实；诸法如阳焰，生起颠倒想，所见不真实故；诸法如影，所作因缘并无真实快乐；诸法如水月，不可捕捉，其相远离造作；诸法如回响，始终皆空；诸法如闪电，瞬间显现随即消失；诸法如画，远离贪嗔痴；诸法本来清净，不为客尘所染；诸法如虚空，生起即灭，无处可依；这就是十种。

还有两种不堕断见的情况。哪两种呢？具足随顺时机的智慧明了罪福因果，通达诸佛圣智光明；这就是两种。

还有两种不堕常见的情况。哪两种呢：一切说法无常的智慧，生起即灭，心念不会永存；这就是两种。

还有四种超越因缘法的情况。哪四种呢？无明习气导致生死轮回，无明灭除生死即断，不堕断见，不住常见；这就是四种。

还有四种远离邪见的情况。哪四种呢？通达空性不见人我，了悟无相不见寿命，明达无愿不见三界，分别缘起离于常见断见；这就是四种。

还有六种以神通自娱的情况。哪六种呢？不用恶眼看众生，得天眼通；闻恶声能忍辱，得宿命通；心不散乱，得他心通；培植德本，得知过去事；言行一致，得神足通；恭敬修行，不欺法师，得漏尽通；这就是六种。

还有六种得六通的情况。哪六种呢？因供灯故，得天眼通；布施音乐，得天耳通；无求布施，了知众生心；培植德本，知过去事；消除五盖，决断疑惑，得神足通；法布施，得漏尽通；这就是六种。

还有六种得通慧的情况。哪六种呢？见佛如来，得天眼通；闻法说法，得天耳通；降伏其心，见众生意；常修六念，得宿命通；弃除贪浊，成就神足，轻举能飞；遵修佛法，得漏尽通；这就是六种。

佛陀又告诉龙王：“菩萨具备神通而自在运用：声闻、缘觉以及外道、神仙、天人、龙神、鬼神、无善神、凤凰神王、山神王、甜柔神、人与非人，所有这些众生拥有的天眼，若与菩萨的眼睛相比，菩萨的眼睛最为殊胜无上，清澈明净，除了佛陀的眼睛之外，菩萨的眼睛没有看不见的。能洞悉天人光色皆是诸法本质，没有任何障碍。

声闻、缘觉以及天龙鬼神、人与非人，若与菩萨的耳朵相比，菩萨的耳朵最为殊胜无上，清澈明净，除了佛陀的耳朵之外，菩萨的耳朵没有听不见的。能遍闻天人音声皆是诸法演说，没有任何障碍。听闻一切音声即能通达三世因果，完全明了所有众生的心念，包括行为造作、念头起因、业报轮回，清净与否，执着与否，种种心念：逆反心、顺从心、束缚心、解脱心、依赖心、独立心、迷惑心、安定心、有所住心、无所住心，兴盛心、衰败心，都能清楚知晓。完全洞察众生根基而应机说法，凭借宿命通知晓彼此往昔因缘，始终来龙去脉无不通达。真诚不虚，神通自在，无拘无束，无所不显，这就是菩萨的五种神通。

再者，心意自在，所作皆能圆满，这就是菩萨的自在运用。示现佛身而入涅槃，却非永久寂灭。什么是菩萨的漏尽神通？菩萨超越声闻、缘觉所证境界，安住于佛陀智慧，明了众生本性清净，虽未断尽烦恼却不取证果位，为一切众生赞叹漏尽功德。这就是第六种神通。

还有四种方法能展现无碍智慧。哪四种？精进修持智慧德行，获得这五种神通；实践大慈大悲，通达四种解脱法门；运用善巧智慧，成就四种无碍辩才；安住于空、无相、无愿的禅定，达成三十七道品；这就是四种方法。”

佛陀再次告诉龙王：“什么是无障碍的智慧？能够清除一切烦恼污垢；看清所有障碍其实都是生死的根源，引导众生走向涅槃；显现声闻乘和缘觉乘的修行路径，引导众生到达觉悟的境地；根据众生的习性因缘，示现寂静的修行方式。这就是无障碍的智慧。

还有更深的无障碍智慧：能够洞见一切现象本质空寂，了知诸法寂灭而无所执着；虽然身处现象世界，却对超越概念的真理毫无障碍；超越五蕴遮蔽而证得无为境界，即便在有为法中也不受任何束缚，这就是菩萨展现的无碍智慧。

菩萨还具备四种了知众生心性的能力：随顺众生习气的智慧，清晰觉知意识活动，善用各种教化方法，在诸法中得大自在。这就是四种智慧。

另有五种永不满足的修行：自己获得安乐更要让众生安乐，坚定大悲心，视一切众生如己身，随顺众生根器示现相应行为，建立最殊胜的功德。这就是五种不懈怠的修行。

还有六种善解教化的能力：获得总持不忘，心住寂静，契入真理清净，智慧通达，辩才无碍，以方便智慧次第引导解脱。这就是六种教化智慧。

另有八种降伏魔怨的方法：了知五蕴如幻，远离贪欲执着而行空性观照；明白诸法本无生灭，随顺因缘善加开导；不退转菩提心，勇猛精进；不舍成佛誓愿，不畏惧三界；超越所有执着，如实观察众生；追求真理智慧，观照无常真相；不断积累功德；汇集智慧，不满足于声闻缘觉的小乘境界。这就是八种降魔方法。

还有十种行菩萨道时远离恐惧的方法：以庄严心行布施，持戒断除恶道，修忍辱令诸根不乱，精进积善不倦，修禅定心不散乱，成就智慧远离烦恼，善用方便通达无量智慧，理解法义具足辩才，获得总持解除众生疑惑，安住佛位护持正法。这就是十种无畏修行。

另有八种引导退心者的方法：言行一致，反省己过不指责他人，宁可舍命也不造恶业，得利不喜失意不忧，心怀慈悲引导众生向善，严持戒律不违师教，令众安乐不图自安，慷慨布施心无吝悔。这就是八种度化方法。

还有五种确保不退转成佛的方法：善用方便圆满修行无疑惑，深入妙法通达真理，神通无碍辨识根器，修行无著行无止境，通达缘起不证小果。这就是五种不退转修行。

另有三种安住无生法忍的境界：观众生清净无我，观诸法寂静清净，观智慧无著清净。这就是三种清净境界。

还有三种超越时空的清净：过去已灭法本清净，未来未生法本清净，当下不住法本清净。这就是三时清净。

另有三种身口意清净：身行清净功德广大，口业清净智慧崇高，意业清净禅定坚固。这就是三业清净。

还有四种得佛授记的条件：性情柔和依法修行，具足清净行为，获得智慧力解众生心，通达诸法本来清净不生不灭的真相。”

佛陀告诉龙王：“这就是菩萨修行的四种法门，因此得到佛陀、世尊的授记认可。”