十二缘生祥瑞经卷上
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译
如是我闻：
我亲自听到佛这样说：
一时世尊，在大众中，结跏趺坐。时诸大众，恭敬围绕，瞻仰如来，即于佛前，而说颂曰：
有一次，世尊在大众之中，盘腿而坐。当时，各位大众恭敬地围绕着他，仰望着如来。这时，有人在佛前，说了这样的偈颂：
「顶礼佛德海， 真实正遍知，
过去及未来， 敷演缘生法。
世间虚妄见， 颠倒苦沉沦，
烦恼业无边， 愿佛为宣说。」
“向佛的功德大海致敬， 您是真正圆满觉悟的智者， 无论过去还是未来， 都为我们开示缘起法则。
世间人因为错误的见解， 颠倒迷惑，深陷痛苦之中， 烦恼和业力无边无际， 恳请佛陀为我们详细解说。”
尔时众会，无量百千，若人若天，而白佛言：「今此大众，及于未来，乐闻深法，唯愿演说。」
那时，聚集了无数成百上千的听众，无论是人还是天人，都对佛陀说：“现在这里的大众，以及未来的人们，都渴望听到深奥的佛法，恳请您为我们讲解。”
尔时世尊告诸大众：「善哉，善哉！应当谛听，今为汝说。诸善男子！若欲了达，十二缘生吉祥瑞应，谓从无明乃至老死，轮转次第，于十二月，各生祥瑞，而乃有异。始十月乃至九月，又从一日乃至十五，试于祥瑞，快乐忧苦，其事非一。
那时，世尊告诉在场的各位大众：“很好，很好！你们要仔细听，我现在就为你们讲解。各位善男子！如果想要彻底明白十二因缘所展现的吉祥征兆，也就是从无明开始，一直到老死，这环环相扣的流转过程，它在十二个月份里，各自会显现出不同的吉祥瑞相。从十月开始，一直到九月，再从每月的第一天到第十五天，都可以观察这些征兆，其中带来的快乐或忧愁，具体的情况并不单一。
「諸善男子，此十二支，始從寶沙(十)麼洗(月)：一日無明、二日老死、三日生支、四日有支、五日取支、六日愛支、七日受支、八日觸支、九日六入、十日名色、十一識支、十二行支。
各位善男子，这十二个环节，从最开始讲起，依次是：第一是无明，第二是老死，第三是生支，第四是有支，第五是取支，第六是爱支，第七是受支，第八是触支，第九是六入，第十是名色，第十一是识支，第十二是行支。
(注释)：这里的“宝沙”和“么洗”是音译或特定术语，在常见的十二因缘顺序中，通常从“无明”开始。
「又從麼佉(十一)麼洗(月)：一日行支、二日無明、三日老死、四日生支、五日有支、六日取支、七日愛支、八日受支、九日觸支、十日六入、十一名色、十二識支。
还有从“么佉”到“么洗”这十二个环节：第一天是“行支”，第二天是“无明支”，第三天是“老死支”，第四天是“生支”，第五天是“有支”，第六天是“取支”，第七天是“爱支”，第八天是“受支”，第九天是“触支”，第十天是“六入支”，第十一天是“名色支”，第十二天是“识支”。
(十一) (月)
「又從叵囉虞(二合)那(十二)麼洗(月)：一日識支、二日行支、三日無明、四日老死、五日生支、六日有支、七日取支、八日愛支、九日受支、十日觸支、十一六入、十二名色。
又從叵囉虞那麼洗月：一日識支、二日行支、三日無明、四日老死、五日生支、六日有支、七日取支、八日愛支、九日受支、十日觸支、十一六入、十二名色。中，每日依次对应十二缘起支——从第一日的识支开始，依次为行支、无明支、老死支、生支、有支、取支、爱支、受支、触支、六入支，直至第十二日的名色支。修持此经可助行者了知诸法缘起之理，破除无明，趣向解脱。）
「又從載怛囉(二合)(正)麼洗(月)：一日名色、二日識支、三日行支、四日無明、五日老死、六日生支、七日有支、八日取支、九日愛支、十日受支、十一觸支、十二六入。
載怛囉麼洗 中，初一日对应名色支，初二日对应识支，初三日对应行支，初四日对应无明支，初五日对应老死支，初六日对应生支，初七日对应有支，初八日对应取支，初九日对应爱支，初十日对应受支，十一日对应触支，十二日对应六入支。修持此经法可以了知诸法因缘生灭的规律，有助于观察自心、净化业障、趣向解脱。）
「又從吠(無每反)舍佉(二)麼洗(月)：一日六入、二日名色、三日識支、四日行支、五日無明、六日老死、七日生支、八日有支、九日取支、十日愛支、十一受支、十二觸支。
又從吠舍佉月開始：第一天是六入，第二天是名色（精神和物質的組合），第三天是識，第四天是行，第五天是無明，第六天是老死，第七天是生，第八天是有，第九天是取，第十天是愛，第十一天是受，第十二天是觸。
「又從𡁠(仁祭反)瑟吒(二合)(三)麼洗(月)：一日觸支、二日六入、三日名色、四日識支、五日行支、六日無明、七日老死、八日生支、九日有支、十日取支、十一愛支、十二受支。
又從室囉(二合引)嚩那(五)月：第一天是觸支，第二天是六入，第三天是名色，第四天是識支，第五天是行支，第六天是無明，第七天是老死，第八天是生支，第九天是有支，第十天是取支，第十一天是愛支，第十二天是受支。
「又從阿(引)沙(引)姹(四)麼洗(月)：一日受支、二日觸支、三日六入、四日名色、五日識支、六日行支、七日無明、八日老死、九日生支、十日有支、十一取支、十二愛支。
再从阿沙姹么洗开始讲起：第一是受支，第二是触支，第三是六入，第四是名色，第五是识支，第六是行支，第七是无明，第八是老死，第九是生支，第十是有支，第十一是取支，第十二是爱支。
「又從室囉(二合引)嚩那(五)麼洗(月)：一日愛支、二日受支、三日觸支、四日六入、五日名色、六日識支、七日行支、八日無明、九日老死、十日生支、十一有支、十二取支。
[室囉嚩那月：一日愛支、二日受支、三日觸支、四日六入、五日名色、六日識支、七日行支、八日無明、九日老死、十日生支、十一有支、十二取支]，从初一到十二日，依次对应十二缘起支——爱、受、触、六入、名色、识、行、无明、老死、生、有、取。修持此经可帮助行者观察日月推移与生命流转的因缘法则，从而悟入缘起性空之理，破除无明，趋向解脱。）
「又從婆(引)捺囉(二合)婆捺(六)麼洗(月)：一日取支、二日愛支、三日受支、四日觸支、五日六入、六日名色、七日識支、八日行支、九日無明、十日老死、十一生支、十二有支。
婆捺囉婆捺麼洗 开始，初一日对应取支，初二日对应爱支，初三日对应受支，初四日对应触支，初五日对应六入支，初六日对应名色支，初七日对应识支，初八日对应行支，初九日对应无明支，初十日对应老死支，十一日对应生支，十二日对应有支。修持此经可明悟十二缘起的流转规律，有助于观照生命因果，趋向解脱。）
「又從阿濕嚩(二合)喻若(七)麼洗(月)：一日有支、二日取支、三日愛支、四日受支、五日觸支、六日六入、七日名色、八日識支、九日行支、十日無明、十一老死、十二生支。
阿濕嚩喻若麼洗：一日有支、二日取支、三日愛支、四日受支、五日觸支、六日六入、七日名色、八日識支、九日行支、十日無明、十一老死、十二生支
「又從迦哩底(二合)迦(八)麼洗(月)：一日生支、二日有支、三日取支、四日愛支、五日受支、六日觸支、七日六入、八日名色、九日識支、十日行支、十一無明、十二老死。
从迦哩底迦月到么洗月：第一天是生支，第二天是有支，第三天是取支，第四天是爱支，第五天是受支，第六天是触支，第七天是六入，第八天是名色，第九天是识支，第十天是行支，第十一天是无明，第十二天是老死。
「又從麼(引)陵誐(二合)尸哩沙(二合)(九)麼洗(月)：一日老死、二日生支、三日有支、四日取支、五日愛支、六日受支、七日觸支、八日六入、九日名色、十日識支、十一行支、十二無明。
[又從麼陵誐尸哩沙麼洗：一日老死、二日生支、三日有支、四日取支、五日愛支、六日受支、七日觸支、八日六入、九日名色、十日識支、十一行支、十二無明] 初一开始，每日对应十二缘起支中的一支——老死、生、有、取、爱、受、触、六入、名色、识、行、无明。修持此经可助行者观照生死流转之因缘，了知十二缘起之顺序，从而断除无明，趋向解脱。）
「每月十三，亦如三日；每月十四，四日同之；十五、五日，准理亦然。」
每月十三号，跟每月三号一样；每月十四号，跟四号一样；十五号和五号，按这个道理也是一样的。
注云：「有支顺转，积日逆流，黑白月余，如经广说。」
注释说：「有支顺着转，积日逆着流，黑月白月一个多月，详细情况就像经里广泛说明的那样。」
尔时世尊，告诸大众：「若复有人，于十二支，审谛观察，忆念不忘，了知忧喜。若无明支，此日生时，于第九日，及第九月、九年有难。若非命尽，快乐有财、眷属不和、无病多言、寿八十一，卒于行日。
那时，世尊告诉在场的众人：“如果有人，能仔细地观察十二因缘，牢牢记住不忘，清楚了解其中的忧与喜。如果‘无明’这一支，在这一天产生，那么到了第九天、第九个月、第九年，就会有灾难。如果不是寿命已尽，那么这个人会生活快乐、富有财产，但家庭眷属不和睦，身体没病却话多，寿命八十一岁，最终会在某次出行那天去世。
「行日生子，第八日、月，八年有难。若非命终，获大富贵、兄弟唯二、命长少病、德行知法、朋友众多、工巧艺能、寿八十八，卒于识日。
如果有人在太阳日出生，又在第八天遇到月亮日，那么他八年内会遭遇灾难。如果他能度过这个劫难，没有死去，就会获得巨大的财富，只有两个兄弟，寿命长、很少生病，品德高尚、通晓佛法，朋友众多，手艺精巧，能活到八十八岁，最后在意识清醒的日子去世。
「识日生子，第五日、月，五年有难。若非命终，偻㑩勇猛、恒乏财宝、见者欢喜、寿六十四，卒于名色。
认识太阳的日子出生的孩子，第五天对应月亮，五岁时会遇到困难。如果那时没有去世，这个人会变得勇猛、但总是缺少钱财、见到他的人会喜欢他、寿命六十四岁，最终在名声和外表上结束一生。
「名色日生，第六日、月，九年、十年，逢于难事。若非命尽，少病多冤、有子短寿、贫乏恐怖、得后富贵、爱乐惠施、寿年八十，卒于六入。
名字和样貌每天都在变化，到了第六天、第六个月，第九年、第十年，会遇到一些困难的事情。如果不是寿命到了尽头，就会小病不断、多有冤屈、孩子寿命不长、生活贫困让人害怕、后来得到富贵、喜欢乐于施舍、寿命活到八十岁，最终在六种感官的感知中结束。
「六入日生，于第五日，三、四月内，八年、十年，逢于灾难。若非寿尽，憎嫉多病、贫乏勇锐、爱味悭贪、寿六十四，触日而卒。
六种感官逐渐形成，到了第五天，在三四个月的时间里，八年、十年，遭遇各种灾难。如果不是寿命已尽，就会憎恨嫉妒、多病、贫穷缺乏、勇猛刚强、贪爱滋味、吝啬贪婪，寿命六十四岁，一接触就死亡。
「触日生子，第二、五日，三、九月内，九年有难。若非命终，疾患恒时、巧言知法、贼奸我见、有财妬色、寿六十四，卒于受日。
碰到太阳那天生的孩子，在第二、第五天，以及三个月、九个月之内，还有九岁那年，会遇到灾祸。如果这些关口没有丧命，就会长期生病、说话花巧却自以为懂佛法、内心藏着贼心般的自我执着、有钱却嫉妒别人、寿命到六十四岁，最后在生日那天去世。
「受日生子，二日、十日，于二、八月，八年有难。若非命终，恒大居尊、富贵胜善、二妻多财、工巧艺能、寿命六十，卒于爱日。
出生在初一、初二、初十的孩子，如果是在二月或八月出生，在八岁时会遇到灾难。如果八岁没有夭折，那么一生都会地位尊贵、富贵显赫、德行出众，会娶两位妻子、拥有很多财富，并且手艺精巧、技能高超，寿命能达到六十岁，最后会在自己心爱的日子里去世。
「爱日生子，于第十日，第三、五月，九年有难。若非命尽，豪富第一、子孙众多、少病多冤、寿六十四，卒于取日。
喜欢在吉日出生的孩子，到了第十天、第三个月、第五个月、第九年，会遇到灾祸。如果不是寿命已尽，就会非常富有、子孙众多、很少生病但多冤屈、活到六十四岁，在取日去世。
「生于取日，第九日内，二、八、九月，九年有难。若非命尽，轻慢难降、朋友暴恶、多积冤家、为非犯戒、寿六十四，有日乃卒。
在因为执着而生的日子里，出生后的第九天之内，如果是在二月、八月、九月，那么九年里会有灾祸。如果不是寿命已尽，就会遇到：被人轻视、难以降伏的麻烦、朋友变得凶恶、结下很多冤家、做坏事、违犯戒律，寿命到六十四岁，在某一天就会死去。
「生于有日，至第九日，二月、八月，九年有难。若非命尽，贪他妻女、寡睡豪族、处长主军、寿命六十，生支日卒。
出生在特定的日子，到了第九天，二月、八月，九年会有灾祸。如果不是寿命已尽，就是贪恋别人的妻女、或是与豪门贵族结怨、或是担任军队长官、寿命到六十岁，在这些日子里去世。
「子育生支，于第五日，九月、九年、十年有难。若非命尽，富贵多病、护国崇德、寿年七十，老死日卒。
孩子出生后第五天，以及出生后的第九个月、第九年、第十年，可能会遇到灾祸。如果寿命没有在那时结束，那么他一生会富贵但多病，能守护国家、崇尚德行，寿命到七十岁，在年老时去世。
「老死日生，于第二日，第九月内，九年有难。若非寿尽，愚痴迷乱、贪瞋盗贼、聪慧性利、眷属和顺、冤家众多、寿六十四、无明支卒，已上比试，祥瑞事讫。」
人一天天衰老，到第二天，第九个月里，九年里会有灾祸。如果不是寿命到头，那就是因为愚痴糊涂、贪心发怒、遇到盗贼、聪明过头、家人和睦、仇家太多、活到六十四岁、无明烦恼突然发作，以上这些情况都经历过了，吉祥的事情才算结束。
尔时世尊告诸大众：「若复有人，无明日病，是夜叉难，应善护持，第五夜差。
那时，世尊告诉在场的所有人：“如果有人，眼睛没有毛病，却遇到夜叉的灾难，应该好好保护自己，到第五天晚上就会好转。
「行日得病，于第三日、七日有难，第二夜差。
出门那天生病，第三天、第七天会遭难，到第二天夜里病就好了。
「识日得病，第五日难，第七夜差。
得病第一天，第五天最难熬，到第七天晚上就能好转。
「名色日病，于第三日、五日有难，即于彼夜，死活不定。
名字和身体每天都在生病，到了第三天、第五天会有危险，就在那一夜，是死是活还说不准。
「六入日病，于第三日、四日有难，第十夜差。
眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识这六种感官，如果生病了，在第三天、第四天会比较危险，到第十天晚上就会好转。
「触日得病，第三日难，第八日起，恒患长命。
碰到太阳就生病，第三天最危险，从第八天开始，一直担心活不长。
「受日得病，第五日难，第九日起，十个月患。
生病第一天到第四天还好，第五天最难受，从第九天开始好转，但要十个月才能完全康复。
「爱日得病，于第八日、十日有难，第十九日死活不定。
爱日生病了，在第八天、第十天会有危险，到第十九天是死是活还说不准。
「取日得患，当日有难，第十日卒。
取太阳那天生病，当天就有灾祸，到第十天就死了。
「有日得患，至第三日、九日有难，恒患不差。
得了病，到了第三天、第九天会有危险，总是治不好。
「生支日患，五日有难，第八日起，至十二日，有难得差。
从出生那天开始算，第一天到第四天容易生病，第五天会遇到困难，从第八天开始，一直到第十二天，遇到的困难会慢慢好转。
「老死支患，至第三日、七日有难，彼起得差。」
老死这个烦恼，到了第三天、第七天会有劫难，如果能度过就能好转。
尔时世尊告大众言：「若复有人于出行时，观十二支应知善恶。无明日行，东去安乐平善速回，南行诤讼获所求事，西方行时闻不可意，北方得闻顺美爱声。
那时，世尊告诉在场的大众说：“如果有人要出门远行，可以观察十二地支来预知吉凶。如果在无明日出行，往东去会平安顺利，很快就能回来；往南去可能会遇到争吵纠纷，但最终能达成所愿；往西去会听到不愉快的消息；往北去则会听到顺心如意的好消息。”
「行支日出，东去平善得回无滞，南去忧恼安乐得回，西去路获丰足饮食，北去平善安乐得回。
向东出行，一路平安顺利，没有阻碍；向南出行，忧愁烦恼消除，获得安乐；向西出行，路上能得到充足的食物；向北出行，平安快乐地返回。
「识日东行，途路苦辛，南方行时，得回本处，西行诤讼，所获虚耗，北行获利，本处得回。
向东走会经历路途辛苦，向南走能回到原来的地方，向西走容易引起争执且收获很少，向北走能获得利益并回到原来的地方。
「名色东行，吉祥富贵，南方行时，百事圆满，西方行时，皆遂所求，北方出行，途路苦辛。
名字和颜色往东走，吉祥富贵；往南走的时候，事事圆满；往西走的时候，所求皆能如愿；往北出行，路途辛苦。
「六入东行，获于财利，南行吉祥，遂意得回，西方行时，所愿具足，一切成就，北方行时，所求皆得。
往东边走，能赚到钱；往南边走，事事吉祥，心想事成；往西边走，愿望都能实现，一切顺利；往北边走，想要什么都能得到。
「触日东行，财物散失，南行安乐，西方行时，诤讼惊怖，北方速回，增长财利。
太阳往东走，财物会散失；往南走，生活安乐；往西走，会有争吵和惊吓；往北走，很快回来，还能增加财富。
「受日东行，忧恼惊怖，过去得免，南方行时，惊怖诤讼，西方行时，人卒闻信，北方行时，获利遂意，闻信不悦。
太阳从东边升起时，出门会让人感到忧愁烦恼、惊慌害怕；但要是已经过去了，往南走的时候，又会遇到惊吓、争吵和官司；往西走的时候，会突然听到消息，但未必是好事；往北走的时候，就能获得利益、顺心如意，听到的消息也不会让人不高兴。
「爱支日行，东方得财，南行利寡，本处速回，西方行时，人卒获信，北方遂意，自在快乐。
爱支日出行，往东走能得财，往南走获利少，最好快点回家。往西走时，会突然获得信任。往北走则能称心如意，自在快乐。
「取日行时，东行惊怖，途路苦辛，南行安乐，西方行时，微少怖畏，北方行时，所求皆获，速回本处。
取太阳运行的方向来说，往东走会让人惊慌害怕，路途艰辛；往南走则安稳快乐；往西走的时候，稍微有些恐惧；往北走的时候，想要什么都能得到，很快就能回到原来的地方。
「有支东行，辛苦怖畏，南方出行，速达本处，获利遂意，西方出行，诸事增长，本处速达，北方得利，本处速回。
有个人往东边去，路上又辛苦又害怕。往南边走的话，很快就能回到老家，还能赚到钱，事事顺心。往西边走的话，各种事情都会顺利发展，也能很快回到老家。往北边走的话，能赚到钱，并且很快就能返回老家。
「生支东行，得财破坏，南行称意，西方行时，得达本处，北行获财。
向东走，会得到财富但会遭受损失；向南走，会称心如意；向西走，能到达目的地；向北走，会获得财富。
「老死东行，速疾得回，南方行时，得闻爱言，西行怕怖，北方行时，安乐本处，平善得回，出行已讫。」
人老了往东边走，很快就能回来；往南边走的时候，能听到关爱的话语；往西边走会感到害怕；往北边走，就能平安快乐地回到原来的地方，一切顺利，平安归来，出行的事情就完成了。
时诸大众，复白佛言：「世有盗贼，云何了知？」
那时，大家又向佛请教说：“世上有盗贼，该怎么识别清楚呢？”
尔时世尊，告大众言：「若欲了知劫盗等事，应当审谛十二有支。诸善男子！若无明日，贼来北方财物散失，舍东来入贼心毒害，彼贼发少住处不远，至九日内，决定得财。
那时，世尊告诉在场的大众说：“如果想要彻底明白抢劫、偷盗这类事情是怎么回事，就应该仔细地观察十二因缘。各位善男子！如果没有明天，盗贼会从北方来，财物会散失，从东边的房子进来，盗贼的心肠狠毒，那个盗贼头发不多，住的地方不远，在九天之内，肯定能拿到财物。
「行支日盗，相貌赤黄，着衣故旧，彼盗获罪，若来东方，自雪其事。
这个贼人白天行窃，相貌红黄，穿着破旧衣服，如果他去到东方，就能自己洗清罪名。
「若识支盗，人出自舍，黄赤发少，外说人闻，财物却得。
如果知道盗贼是谁，这人从自己家里出来，头发黄红、年纪轻轻，在外面到处宣扬，结果财物反而被找回来了。
「名色支日，贼二兄弟面形发黑，内一人丑，白头工巧，至二十一，财宝却得。
名字和容貌这两样东西，就像两个贼兄弟。他们外表看起来头发黑黑的，但其中一个长得丑，另一个虽然头发白了，却很会做手艺活。到了二十一岁，他们反而得到了财富和宝物。
「六入日盗，出于自舍，形色黄赤，妬恶大目，近水路来，藏之舍近住处眷属，至第二日，得失疑惑，财物不定。
六种感官就像盗贼，从自家跑出来，样子黄黄红红的，长着嫉妒凶恶的大眼睛，顺着水路过来，藏在住处附近的眷属那里，到了第二天，得失让人疑惑，财物变得不确定。
「触支日盗，出于自舍，形长发黑，数来欢喜，痴常似哭，若有诤竞，财物却得。
这个贼每天来偷东西，是从自己家里出来的。他个子高高的，头发黑黑的，经常来这儿，看起来还挺高兴。他傻乎乎的，总是一副要哭的样子。要是有人吵架争抢财物，他反而能把东西拿回来。
「受支日盗，聚落中来，内有一人，家犬色黑，至二十日，贼决定获。
受支日那天，盗贼从村子里来，其中有个人的家里养了条黑狗，到二十号那天，贼肯定会被抓到。
「爱支日盗，彼人西来，别聚落住，形长见喜，家犬足黑，同人诤竞，谈论彼人，决定非虚，取支日获。
爱支日盗，那个人从西边来，在别的村子住下，个子高长得讨喜，家里的狗脚是黑的，同村人争吵议论，谈论那个人，肯定不是假的，取支日获。
「取支日盗，从南方来，内一人诤，其事谈说，财决定得。
取支日盗这个人，从南方过来，其中一个人起了争执，他们谈论这件事，钱财肯定能到手。
「有支日盗，从东而来，辞辩偻㑩，奸诈多疑，自眷属说。
有个叫支日的盗贼，从东边过来，说话狡猾善辩，为人奸诈多疑，对着自己的手下说。
「生支日盗，三人同行，二人外来，一人自亲，速疾求之，财宝却得。
生支日这天被盗，三个人一起作案，其中两个人是从外面来的，另一个人是熟人。要赶紧去找，财物还能追回来。
「老死支盗，从北方来，形首皆修，齿缺首白，至二十五日，财物却获，说贼盗竟。」
衰老和死亡的盗贼，从北方而来，身形和头颅都已衰老，牙齿脱落，头发花白，到二十五日那天，财物失而复得，关于盗贼的事情就这样结束了。
尔时众会，俱白佛言：「支分眴动，其事云何？」
那时，在场的人都问佛陀说：“身体部位抽动，这是什么预兆呢？”
佛告大众：「若复有人，欲知此事，应当审谛十二缘生，了知未来所有忧喜，决定非虚。
佛告诉在场的大众：“如果有人想要明白这件事，就应该仔细地观察十二因缘，清楚地了解未来所有的忧愁和喜悦，都是确定无疑、真实不虚的。
「复有男女，于无明支，左目眴时，父母惊怖。
还有男女，在无明支，左眼跳动时，父母感到惊恐害怕。
「行支左眴，有喜遂心。
走路时左眼皮跳，会有好事发生，心想事成。
「识支左眴，于所求事，和合称意。
意识一活动，遇到想要的事情，就配合着感到满意。
「若名色支，左目眴动，获于财物。
如果名色支的左眼跳动，会得到财物。
「六入支日，左目眴时，父母不悦。
六入支那天，左眼皮跳的时候，父母不高兴。
「触支日眴，必有诤论。
接触多了，眼睛看花了，肯定会有争论。
「受支日眴，于所求事，和合遂意。
如果这一天眼睛跳动，那么你心里想办的事情，就能顺利达成。
「于爱支日，左目瞬时，有骨肉来。
在爱支日那天，左眼跳动的时候，会有亲人到来。
「若取支日，左目眴时，所求皆获。
如果选择吉日，左眼皮跳的时候，所求的事情都能实现。
「有支日眴，诤论事起。
有人眼睛乱转，争吵的事情就发生了。
「若生支日，左目眴动，得远音信。
如果左眼在生日那天跳动，会收到远方的消息。
「于老死支，左目眴时，一切所求，和合如意。
在衰老和死亡的过程中，当左眼跳动时，所有愿望都能顺利实现。
「若复有人，观察十二，皆悉了知。于无明支，右目眴动，父母惊怖。
如果有人仔细观察这十二个环节，都能完全明白。当无明这个环节出现时，右眼皮会跳动，父母就会感到害怕。
「于行支日，右目眴时，于一切事，皆获遂意。
在行支日这一天，如果右眼皮跳，那么所有的事情都会顺利如愿。
「于识支日，右目眴时，有诤论事。
在识支日，右眼皮跳的时候，会发生争论的事情。
「于名色支，右目眴时，而获新衣。
在名色支这个阶段，右眼皮跳的时候，就能得到新衣服。
「六入支日，右目眴时，财物破散。
六种感官出现的时候，如果右眼皮跳动，财物就会损失。
「于触支日，右目眴时，获于财物。
在手指碰到眼睛，右眼跳动的时候，会得到钱财。
「受支日眴，有悲泣事。
今天眼皮跳，可能会有让人伤心流泪的事情发生。
「爱支日眴，财物少散。
贪爱之心一天天增长，财物却一点点减少。
「于取支日，右目眴时，多获珍宝。
在执取日这一天，如果右眼皮跳，会得到很多宝贝。
「若有支日，右目眴时，诤论失财，求之却得。
如果左眼皮跳，会发生争吵、损失财物，但之后还能找回来。
「若生支日，右目眴时，或望人来若求财物，希必来至。
如果出生那天，右眼皮跳，或者盼着有人来、想得到财物，那很可能就会实现。
「于老死支，右目眴时，有喜庆事，和合成就。目瞬已竟。」
在十二因缘中的老死阶段，右眼皮跳动的时候，会有喜庆的事情发生，事情会顺利圆满。眼皮跳动结束之后。