Name: 佛说圣观自在菩萨梵赞 · 第一 · 大明太宗文皇帝御制观音赞
Author: 佛陀

大圣自在观世音，百千万亿应无尽，

神通无碍无所住，大慈大悲愍众生，

六根互用智慧深，闻思修入三摩地，

济度随机而显现，有如一月印千江。

一江有月一江明，明照惟一本无二，

世人但以眼观色，菩萨乃以目观声，

彼惟有所窒于观，是故不能神妙用，

大士有目冥不覩，耳鼻舌身意亦然。

能以此观如是观，终不颠倒成妄想，

熏习见闻既寂灭，亦复无是妙色身。

有能洞此十方空，同证圆通三昧海，

身心无量遍沙界，不动本际应所求。

譬如万卉遇春风，种种萌芽自生发，

敷荣畅达各长茂，或为枝叶结果成，

酸咸甜苦及青红，一切皆令如愿足。

现前是法不思议，不着诸相乃为真，

一毛遍量法界空，洗净五浊诸热恼，

摧裂障山悉消荡，无边苦趣总脱离，

娑婆世界为乐城，妙相恒沙俱显露。

以太虚空为体相，宝髻攒聚五须弥，

以四大海为口门，曜日月光为两目。

森罗万像为璎珞，发无上愿具辩才，

引施十四无畏功，妙显三十二身应，

普为众生之瞻仰，广运诸佛慈悲心，

身与众生为一身，随感而应触处动。

尔以正见能见我，我以无见观自在，

如镜照镜谷答响，含摄朗彻皆自然。

证此三昧即超凡，一法具足一切佛，

开启慈悲功德藏，溥示善功方便门，

贤劫未来诸众生，咸证菩提登正觉。

伟大的圣者观世音自在菩萨，千百亿化身无穷无尽，神通无碍无所执着，怀着大慈大悲怜悯众生。六根互通智慧深广，通过闻思修证入禅定境界，根据众生机缘显现救度，如同明月映照千江。

每条江有月每条江明，光明照耀本是一体无二，世人只用眼睛观看色彩，菩萨却能用眼睛聆听声音。世人因执着所见而受局限，所以不能展现神妙作用，大士有眼却视而不见，耳鼻舌身意也都是这样。

能够这样观照如此觉知，终究不会颠倒产生妄想，当见闻习气完全寂灭时，连这妙色身也归于空寂。若能洞彻这十方虚空，共同证得圆通三昧境界，身心无量遍满尘刹世界，不动本处却能应众生所求。

犹如万千花草遇到春风，种种萌芽自然生发，绽放舒展各自生长茂盛，或成枝叶或结果实，酸甜咸苦以及青红色彩，全部都能满足众生愿望。

眼前这法门不可思议，不执着诸相才是真实，一根毫毛遍满法界虚空，洗净五浊种种热恼，摧毁障碍高山尽皆消散，无边苦趣全都脱离，娑婆世界化作安乐城池，无数妙相全都显现。

以太虚空作为身体相貌，宝髻如同五座须弥山聚，以四大海水作为口门，以日月光芒作为双目。森罗万象作为璎珞装饰，发起无上誓愿具足辩才，施展十四种无畏功德，妙显三十二种应化身相，普遍成为众生瞻仰对象，广运诸佛慈悲之心，身体与众生融为一身，随感应化处处显现。

你若以正见能够见我，我以无见观照自在，如同镜照镜山谷回响，含容朗澈都是自然。证得此三昧即超凡人圣，一法具足一切佛德，开启慈悲功德宝藏，广示善巧方便法门，贤劫未来所有众生，都将证得觉悟成就无上正觉。

大圣自在观世音，百千万亿应无尽，

神通无碍无所住，大慈大悲愍众生，

六根互用智慧深，闻思修入三摩地，

济度随机而显现，有如一月印千江。

一江有月一江明，明照惟一本无二，

世人但以眼观色，菩萨乃以目观声，

彼惟有所窒于观，是故不能神妙用，

大士有目冥不覩，耳鼻舌身意亦然。

能以此观如是观，终不颠倒成妄想，

熏习见闻既寂灭，亦复无是妙色身。

有能洞此十方空，同证圆通三昧海，

身心无量遍沙界，不动本际应所求。

譬如万卉遇春风，种种萌芽自生发，

敷荣畅达各长茂，或为枝叶结果成，

酸咸甜苦及青红，一切皆令如愿足。

现前是法不思议，不着诸相乃为真，

一毛遍量法界空，洗净五浊诸热恼，

摧裂障山悉消荡，无边苦趣总脱离，

娑婆世界为乐城，妙相恒沙俱显露。

以太虚空为体相，宝髻攒聚五须弥，

以四大海为口门，曜日月光为两目。

森罗万像为璎珞，发无上愿具辩才，

引施十四无畏功，妙显三十二身应，

普为众生之瞻仰，广运诸佛慈悲心，

身与众生为一身，随感而应触处动。

尔以正见能见我，我以无见观自在，

如镜照镜谷答响，含摄朗彻皆自然。

证此三昧即超凡，一法具足一切佛，

开启慈悲功德藏，溥示善功方便门，

贤劫未来诸众生，咸证菩提登正觉。

犹如万千花草遇到春风，种种萌芽自然生发，绽放舒展各自生长茂盛，或成枝叶或结果实，酸甜咸苦以及青红色彩，全部都能满足众生愿望。

大圣自在观世音，百千万亿应无尽，

神通无碍无所住，大慈大悲愍众生，

六根互用智慧深，闻思修入三摩地，

济度随机而显现，有如一月印千江。

一江有月一江明，明照惟一本无二，

世人但以眼观色，菩萨乃以目观声，

彼惟有所窒于观，是故不能神妙用，

大士有目冥不覩，耳鼻舌身意亦然。

能以此观如是观，终不颠倒成妄想，

熏习见闻既寂灭，亦复无是妙色身。

有能洞此十方空，同证圆通三昧海，

身心无量遍沙界，不动本际应所求。

譬如万卉遇春风，种种萌芽自生发，

敷荣畅达各长茂，或为枝叶结果成，

酸咸甜苦及青红，一切皆令如愿足。

现前是法不思议，不着诸相乃为真，

一毛遍量法界空，洗净五浊诸热恼，

摧裂障山悉消荡，无边苦趣总脱离，

娑婆世界为乐城，妙相恒沙俱显露。

以太虚空为体相，宝髻攒聚五须弥，

以四大海为口门，曜日月光为两目。

森罗万像为璎珞，发无上愿具辩才，

引施十四无畏功，妙显三十二身应，

普为众生之瞻仰，广运诸佛慈悲心，

身与众生为一身，随感而应触处动。

尔以正见能见我，我以无见观自在，

如镜照镜谷答响，含摄朗彻皆自然。

证此三昧即超凡，一法具足一切佛，

开启慈悲功德藏，溥示善功方便门，

贤劫未来诸众生，咸证菩提登正觉。

犹如万千花草遇到春风，种种萌芽自然生发，绽放舒展各自生长茂盛，或成枝叶或结果实，酸甜咸苦以及青红色彩，全部都能满足众生愿望。

大圣自在观世音，百千万亿应无尽，

神通无碍无所住，大慈大悲愍众生，

六根互用智慧深，闻思修入三摩地，

济度随机而显现，有如一月印千江。

一江有月一江明，明照惟一本无二，

世人但以眼观色，菩萨乃以目观声，

彼惟有所窒于观，是故不能神妙用，

大士有目冥不覩，耳鼻舌身意亦然。

能以此观如是观，终不颠倒成妄想，

熏习见闻既寂灭，亦复无是妙色身。

有能洞此十方空，同证圆通三昧海，

身心无量遍沙界，不动本际应所求。

譬如万卉遇春风，种种萌芽自生发，

敷荣畅达各长茂，或为枝叶结果成，

酸咸甜苦及青红，一切皆令如愿足。

现前是法不思议，不着诸相乃为真，

一毛遍量法界空，洗净五浊诸热恼，

摧裂障山悉消荡，无边苦趣总脱离，

娑婆世界为乐城，妙相恒沙俱显露。

以太虚空为体相，宝髻攒聚五须弥，

以四大海为口门，曜日月光为两目。

森罗万像为璎珞，发无上愿具辩才，

引施十四无畏功，妙显三十二身应，

普为众生之瞻仰，广运诸佛慈悲心，

身与众生为一身，随感而应触处动。

尔以正见能见我，我以无见观自在，

如镜照镜谷答响，含摄朗彻皆自然。

证此三昧即超凡，一法具足一切佛，

开启慈悲功德藏，溥示善功方便门，

贤劫未来诸众生，咸证菩提登正觉。

犹如万千花草遇到春风，种种萌芽自然生发，绽放舒展各自生长茂盛，或成枝叶或结果实，酸甜咸苦以及青红色彩，全部都能满足众生愿望。