西天祖师
(西天竺國也。諸祖乘願利生。傳持宗統。託跡西竺。至二十八傳。般若智光。運照東土。大乘荷法者。方乃應運迭興)。
(西天竺国，就是古印度。历代祖师们发愿利益众生，传承禅宗法脉，他们的足迹都在古印度。传到第二十八代时，般若智慧的光芒，照耀到了东土中国。那些能够承担大乘佛法的人，才顺应机缘，相继出现。)
安隐忍曰。西天诸祖。生而神悟。皆法身大士。应世继统。当时被其化者。动至千万。而于授受之际。卒皆一人。可见正法眼藏之不易透。而佛祖心印之不易合也。观夫临机勘辨。以道合道之言。若谷响空音。不留朕迹。即甘蝇之射。不能喻其准。石火之光。不能喻其捷。裴将军之舞剑。不能喻其盘礡变化。非大死却活。功照俱绝。其孰至此哉。后之人以心性道理依通之迹。用相仿佛。狮乳驴乳。固同一色。要在具眼英杰辨之。
安稳忍说：西方天竺的历代祖师，生来就具有超凡的领悟力，都是法身大菩萨，应化世间，继承法脉。当时受他们教化的人，动不动就成千上万。但在传授法脉、接引继承者的时候，最终都只选定一人。由此可见，那正法眼藏是多么不容易透彻领悟，佛祖的心印是多么不容易契合。再看他们面对机缘、勘验辨别时，那些以道契合道的言语，就像山谷里的回响、空中的声音，不留任何痕迹。即使是甘蝇那样的神射手，也无法比喻其精准；即使是燧石打出的火光，也无法比喻其迅捷；即使是裴旻将军的剑舞，也无法比喻其盘旋变化的奥妙。如果不是经过彻底的“大死”（指破除一切执着），然后“复活”，达到功夫与智慧都超越绝待的境界，谁能达到这种地步呢？后来的人，用自己心性道理上的见解，模仿那种通达的样子，表面看起来相似。但这就像狮子的奶和驴的奶，颜色虽然都是白的，本质上却完全不同。关键在于要有慧眼的杰出人物，才能分辨清楚。