遗释迦牟尼佛书
(賢劫第四尊姓剎利名悉達多父淨飯天母大清淨妙以周昭王二十四年四月八日生年十九為太子出家初于檀特山中修道六年人至象頭山經于六年於二月八日明星出時成佛號天人師時年三十說法住世四十九年至拘尸那城告諸大眾入涅槃周穆王五十二年二月十五日也佛告文殊師利汝以神力徃祇洹中堂西寶樓上取我珠玉函將示大眾我初踰城離父王宮四十里到彼叢林身小疲怠權時止息時彼樹神現身告我言汝今修道定得金色身為三界大師迦葉佛涅槃時付囑我珠函并絹僧伽梨令我轉付囑汝我語神言汝絹僧伽梨非我所用我聞先老所言諸佛出世不著蠶衣我今修道如何害生以付我著汝今是魔故來相惱樹神告言汝大智人何輒麤言諸佛慈悲實不著蠶衣此絲化出非是害生汝今受此珠函開中有字我即開函具見諸奇特事有大毗尼及修多羅藏迦葉佛遺教並在此中并見僧伽梨彼佛手迹遺書付囑樹神令付與我迦葉佛書云云既讀書已地即六種震動珠函自開又放大灮樹神又告我言可將此衣函置汝左肩上常起恭敬珠函在肩能摧諸魔及伏外道令速成佛)
贤劫第四位佛陀，姓刹利，名悉达多。父亲是净饭王，母亲是大清净妙。在周昭王二十四年四月初八诞生，十九岁作为太子出家修行。最初在檀特山中修道六年，后至象头山又经六年，于二月初八启明星显现时成就佛道，号称天人师，时年三十岁。说法度世四十九年，至拘尸那城时告示大众将入涅槃，时为周穆王五十二年二月十五日。
佛告文殊师利："你以神通力前往祇洹精舍堂西宝楼，取我珠玉函来示现大众。我当初逾城离宫四十里，到那片丛林时身体稍感疲倦，暂且歇息。那时树神现身告诉我：'您今修道，必得金色身，成为三界大师。迦叶佛涅槃时将此珠函及绢质僧伽梨衣托付于我，令我转交于您。'我对树神说：'这绢质僧伽梨衣非我所用。我曾闻先贤所言，诸佛出世不穿蚕衣。我今修道，怎能伤害生命？你定是魔众，故来扰我。'树神告言：'您是大智慧人，为何出此粗言？诸佛慈悲，确实不穿蚕衣，此丝乃化现而出，并非害生所得。您今受此珠函，开启即见文字。'我即开函，具见诸多奇特事相：大毗尼藏与修多罗藏，迦叶佛遗教俱在其中，并见僧伽梨衣及彼佛亲手付嘱树神转交于我的墨迹。迦叶佛书中写道......"读完经书，大地现六种震动，珠函自开又放光明。树神再告我言："可将此衣函置于左肩，常怀恭敬。珠函在肩能摧伏诸魔外道，令速成佛。"
我初成道時大梵天王施我彼絲是化出非是繰蠒梵天王施經絲堅牢地神王施緯絲由彼二施主共成一法衣由是義故今持施我我自成道已來常披此衣未曾損失今付悉達若得成佛取我僧伽梨安置祇洹中若轉毗尼時當為我著今留此衣汝涅槃後一百年初有無智比丘分毗尼藏遂為五部從百年後分汝修多羅當為無量部諍論由興令灋速滅由彼愚僧不間三藏聞開著繒衣即謂殺蠒汝若成道後彼絲自出諸國非是殺蠶故我將付𣗳神今轉付汝此函中竝是我遺教亦將付汝住持遺灋(灋苑珠林)
我当初成就佛道时，大梵天王赠予我的那些丝线，乃是化现而成，并非取自蚕茧。梵天王奉献经丝，坚牢地神王奉献纬丝，由这两位施主共同织成一件法衣。正因为这个缘故，如今他们将此衣供养于我。自我成就佛道以来，始终披着这件法衣，至今完好无损。现在我将它托付给悉达多：倘若你将来成就佛道，请将我这件僧伽梨安置在祇桓精舍中。若将来宣讲戒律时，可为我披上此衣。
在我涅槃百年之后，将出现愚昧无知的比丘，把完整的戒律藏分裂成五部。百年之后，他们又会把经藏割裂成无数部派，引发纷争诤论，导致正法加速衰灭。那些愚痴僧众不研读三藏典籍，听闻允许穿着绢衣，便误以为可以伤害蚕茧。待你成道之后，自然会有化现的丝线出现在各国，这些丝线并非来自杀生取丝。因此我将此衣托付给树神保管，如今再转交于你。
这个匣中还存放着我留下的教法，也一并托付给你，望你护持传承这些珍贵的遗教。(法苑珠林)