○提婆达多品第十二
(此一品謂之得聞經之機。修道之要。乃成佛最速者也)。
虗空体本绝云霞 纵有云霞见自差 会得虗空本无物 仙人终日说莲华
尔时佛告诸菩萨。及天人四众。吾于过去无量劫中。求法华经。无有懈倦。于多劫中。常作国王。发愿求于无上菩提。心不退转。为欲满足六波罗蜜。勤行布施。心无吝惜。象马七珍。国城妻子。奴婢仆从。头目髓脑。身肉手足。不惜躯命。时世人民寿命无量。为于法故。捐舍国位。委政太子。击鼓宣令。四方求法。谁能为我说大乘者。吾当终身供给走使。时有仙人来白王言。我有大乘。名妙法华经。若不违我。当为宣说。王闻仙言。欢喜踊跃。即随仙人。供给所须。采果汲水。拾薪设食。乃至以身而为床座。身心无倦。于时奉事经于千岁。为于法故。精勤给侍。令无所乏。尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。
我念过去劫 为求大法故 虽作世国王
不贪五欲乐 推钟告四方 谁有大法者
若为我解说 身当为奴仆 时有阿私仙
(阿私仙。云無比)。
来白于大王 我有微妙法 世间所希有
若能修行者 吾当为汝说 时王闻仙言
心生大喜悦 即便随仙人 供给于所须
采薪及果蓏 随时恭敬与 情存妙法故
身心无懈倦 普为诸众生 勤求于大法
亦不为己求 及以五欲乐 故为大国王
勤求获此法 遂致得成佛 今故为汝说
佛告诸比丘。尔时王者。则我身是。时仙人者。今提婆达多是。由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜。慈悲喜舍。
(善知識有三。一外護。二同行。三教授。言外護者。自己身心為內。望他身心為外。言同行者。己他遞相策發。人異行同故。言教授者。宣傳聖言。名之為教。訓誨於我。名之為授)。
三十二相。八十种好。紫磨金色。十力。四无所畏。四摄法。十八不共。神通道力。成等正觉。广度众生。皆因提婆达多善知识故。告诸四众。提婆达多。却后过无量劫。当得成佛。号曰天王。如来。应供。正徧知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。世界名天道。时天王佛。住世二十中劫。广为众生说于妙法。恒河沙众生。得阿罗汉果。无量众生。发缘觉心。恒河沙众生。发无上道心。得无生忍。至不退转。
(提婆達多。是佛積世惡友。而佛云由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。此乃處逆為順之象也。即彼龍類。而修菩薩行。且龍乃異類。女非男子。八歲非耆德。剎那非久修。一念獻珠。便得成佛者。明解佛性也)。
时天王佛。般涅槃后。正法住世。二十中劫。全身舍利。起七宝塔。高六十由旬。纵广四十由旬。诸天人民。悉以杂华。末香烧香涂香。衣服璎珞。幢幡宝葢。伎乐歌颂。礼拜供养。七宝妙塔。无量众生。得阿罗汉果。无量众生。悟辟支佛。不可思议众生。发菩提心。至不退转。
(達多能為眾惡。故謂之極頑愚。大罪人。具足醜相。明者善觀不因訕謗。起冤親。所以佛亦授記作佛者。顯示惡業迹也。佛性本也。本既存。而迹可消。罪可滅。而佛可證。故引龍女頓成佛之事以實之)。
佛告诸比丘。未来世中。若有善男子。善女人。闻妙法华经。提婆达多品。净心信敬。不生疑惑者。不堕地狱饿鬼畜生。生十方佛前。所生之处。常闻此经。若生人天中。受胜妙乐。若在佛前。莲华化生。于时下方多宝世尊。所从菩萨。名曰智积。白多宝佛。当还本土。释迦牟尼佛。告智积曰。善男子。且待须臾。此有菩萨。名文殊师利。可与相见。论说妙法。可还本土。尔时文殊师利。坐千叶莲华。大如车轮。俱来菩萨。亦坐宝莲华。从于大海。娑竭罗龙宫。自然涌出。住虗空中。诣灵鹫山。从莲华下。至于佛所。头面敬礼二世尊足。修敬已毕。往智积所。共相慰问。却坐一面。
(文殊既不起而往。其土亦即穢而淨)。
智积菩萨。问文殊师利。仁往龙宫。所化众生。其数几何。文殊师利言。其数无量。不可称计。非口所宣。非心所测。且待须臾。自当证知。所言未竟。无数菩萨。坐宝莲华。从海涌出。诣灵鹫山。住在虗空。此诸菩萨。皆是文殊师利之化度。具菩萨行。皆共论说六波罗蜜。本声闻人。在虗空中。说声闻行。今皆修行大乘空义。
(今聞實教。悉住大乘法也)。
文殊师利谓智积曰。于海教化。其事如是。尔时智积菩萨以偈赞曰。
大智德勇徤 化度无量众 今此诸大会
及我皆已见 演畅实相义 开阐一乘法
广导诸众生 令速成菩提
文殊师利言。我于海中。唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言。此经甚深微妙。诸经中宝。世所希有。颇有众生。勤加精进。修行此经。速得佛不。文殊师利言。有娑竭罗龙王女。年始八岁。智慧利根。善知众生诸根行业。得陀罗尼。诸佛所说。甚深秘藏。悉能受持。深入禅定。了达诸法。于刹那顷。发菩提心。得不退转。辩才无碍。慈念众生。犹如赤子。功德具足。心念口演。微妙广大。慈悲仁让。志意和雅。能至菩提。
(文殊所歎龍女。不出弘誓定慧諸行。智慧是慧。深入是定。慈念是誓)。
智积菩萨言。我见释迦如来。于无量劫难行苦行。积功累德。求菩提道。未曾止息。观三千大千世界。乃至无有如芥子许。非是菩萨舍身命处。为众生故。然后乃得成菩提道。不信此女。于须臾顷便成正觉。言论未讫。时龙王女忽现于前。头面礼敬。却住一面。以偈赞曰。
深达罪福相 徧照于十方 微妙净法身
具相三十二 以八十种好 用庄严法身
天人所戴仰 龙神咸恭敬 一切众生类
无不宗奉者 又闻成菩提 唯佛当证知
我阐大乘法 度脱苦众生
时舍利弗。语龙女言。汝谓不久得无上道。是事难信。所以者何。女身垢秽。非是法器。云何能得无上菩提。佛道悬旷。经无量劫。勤苦积行。具修诸度。然后乃成。又女人身。犹有五障。一者不得作梵天王。二者帝释。三者魔王。四者转轮圣王。五者佛身。云何女身速得成佛。尔时龙女有一宝珠。价值三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨。尊者舍利弗言。我献宝珠。世尊纳受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力。观我成佛。复速于此。
(圓珠表其修得圓因。奉佛是將因尅果。佛受疾者。表龍女獲果速也)。
当时众会。皆见龙女。忽然之间。变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华成等正觉。三十二相。八十种好。普为十方一切众生演说妙法。
(魔梵釋女。皆不捨身。不受身。悉於現身成佛。故偈言法性如大海。凡夫賢〔聖〕平等無高下。唯有心垢淨。取證如反掌)。
尔时娑婆世界。菩萨声闻。天龙八部。人与非人。皆遥见彼龙女成佛。普为时会。人天说法。心大欢喜。悉遥敬礼。无量众生。闻法解悟。得不退转。无量众生得受道记。无垢世界六反震动。娑婆世界三千众生。住不退地。三千众生。发菩提心。而得受记。
(無量眾生等。彼土蒙益也。娑婆世界等。此土蒙益也。南方緣熟。宜以八相成道。此土緣薄。秪以龍女教化。此是權巧之力。得一身一切身。普現色身三昧也)。
时积菩萨。及舍利弗。一切众会。默然信受。
(智積初未信受。執別教為疑。身子亦未信受。挾三藏教為難。今方知龍女依圓修行。速疾成佛。故與一切默然信受也)。