窃以子产遗爱。尼父攸称。召伯耳棠。诗人发咏。况乎南山教主澄照大师立事立言。大阐毗尼之学。无偏无党恭行法密之宗。□夫离犯成持。从凡入圣。生我慧命。育我法身。有兹罔极之恩。宁舍尔思之道。今则俯临讳日。缅想慈风。立身扬名。愧乏古贤之美。慎终追远。庶同孝子之心。由是略展香华。聊陈苹藻。受福匪齐于禴祭。荐神实类于潢污。而乃輙吐芜辞。用歌遗烈。百兽率舞虽喻微躬。盛德形容安能尽咏。庶几慈眼。密照他心。来降道场。受兹供养。
我私下想,子产留下仁爱,孔子曾经称赞;召伯在甘棠树下听讼,诗人为此作诗咏唱。更何况南山律宗的教主澄照大师,他建立事业,留下言论,大力弘扬戒律之学,公正无私,恭敬奉行法密宗的教义。他远离犯戒,成就持戒,从凡夫进入圣位,生养我的智慧生命,培育我的法身。有这样无穷的恩德,怎能舍弃思念他的道理?如今正逢他的忌日,我追念他慈悲的风范。立身扬名,我惭愧没有古代贤人的美德;慎重地办理丧事,追念祖先,希望能与孝子的心相同。因此略备香花,姑且献上祭品。所得的福报虽不能与盛大的祭祀相比,但荐享神明确实类似以积水献祭。于是我就冒昧地写下这些杂乱文辞,用来歌颂他遗留的功业。百兽随着音乐起舞,虽然可以比喻我微小的身躯,但大师盛大的德行,又怎能用言辞完全歌颂出来呢?但愿大师慈悲的眼睛,秘密照见他心,降临道场,接受这微薄的供养。
- 一心奉請南山教主澄照大師。
惟願降臨道場受我供養(三徧請已。同聲稱讚。下同)。
恳请您降临道场,接受我的供养。
代有觉人。为如来使。龙魔归降。岳神奉事。声飞五天。辞惊万古。金乌西沉。佛日东举。稽首归依。肇律宗主。
每个时代都有觉悟的人,他们是如来的使者。恶龙魔怪都归顺降服,山岳神灵也恭敬侍奉。他的名声传遍五天竺,言辞震撼万古人心。就像太阳从西方沉落,佛法的太阳又从东方升起。我们虔诚叩拜,归依于律宗的创始人。
(至此。或陳敘。或讀疏。稱祖師名。下同)。
到这里。有的人陈述事情,有的人宣读疏文,都要称呼祖师的名号。后面遇到类似情况,做法也一样。
- 一心頂禮應機示跡誕靈京輦時身南山尊者。
明月贯怀彰吉梦 支那诞质异常童
岐嶷虽居积善家 融明潜悟无生理
六经洞晓微音远 三藏淹通内证深
美哉应以律师身 即现律师而演律
故我一心归命顶礼
明亮的月光照进胸怀,预示吉祥的梦境, 在中国诞生,从小就显得与众不同。 虽然出生在积善之家,却展现出非凡的智慧, 内心澄澈,早已领悟无生无灭的真理。 六部儒家经典,他完全通晓,名声远扬, 佛教三藏,他深入精通,内心证悟深远。 多么美好啊!他顺应机缘,以律师的身份显现, 就化现为律师,来弘扬戒律。 因此,我以至诚之心,归顺敬仰,顶礼膜拜。
- 一心頂禮弘慈乖範隱居撰鈔時身。
肥遁终南扬律藏 删繁补阙异群宗
雄词粲粲鬬朝霞 奥义明明敌秋月
五乘轨导跻夷径 三宝舟航偶迅风
执文行事匪凭虗 历代重之为大训
隐居在终南山弘扬戒律典籍, 删减繁复补充缺漏自成高格。 文采灿若朝霞般光彩夺目, 深邃义理如同秋月那般清晰明了。 五种修行指引人走上平坦大道, 三宝如船乘风破浪快速前行。 依照经文行事从不空谈, 历代都把它当作重要准则。
- 一心頂禮聲飛中表王臣欽奉時身。
秉持声誉传天竺 德业清高动紫震
弉师西至诏翻经 无畏东来愿依止
图容显庆光遗烈 赠号咸通振后尘
帝王崇仰异方师 天下归仁实希有
秉持名声传到天竺国 德行高尚震动紫震山 玄奘大师西来奉命译经 无畏东来愿意依止学习 图画容貌显示大庆光辉、弘扬先烈精神 追赠法号咸通、鼓舞后来人 皇帝敬重仰慕这位异域大师 天下人推崇仁德实在罕见
- 一心頂禮維持像教重編僧史時身。
操觚染翰编联众 纪录高僧功最深
属辞比事叙群贤 惩恶劝善垂来世
缁侣咸钦史迁笔 鸿儒悉仰董狐才
后昆披阅尽思齐 能使真风无坠地
提笔挥墨写下篇章,汇集成册的功夫最深。 编排文字记录许多高僧大德,好事蹟,让后人知道。 记载各位贤人的事迹,接露恶行、宣扬善举,为后代留下榜样。 出家人全都敬佩他有史官司马迁一样的笔力,儒生们都仰慕他像董狐那样公正耿直。 后代读这本书的人,个个都想向他学习追上他,这样才能让纯朴的佛法不会失传。
- 一心頂禮克期進業常行在定時身。
般舟三昧勤修习 戾止清官古寺深
九旬精进息诸缘 万境销融归一念
声传远谷晴时磬 烬落秋堂雨夜灯
群龙礼谒变人形 改恶悛心咸摄毒
长久坚持修行般舟三昧的坐禅方法, 我来到清官古寺深处静心止息。 连续九十天精进修行停止一切杂念, 所有外界景象都融化消散归于一个念头。 晴朗时山谷远处传来磬声, 秋堂雨夜里香灰落下伴灯明。 群龙化作人形来向我礼拜, 它们改变恶心、收敛毒害、彻底悔改。
- 一心頂禮人天歸仰幽靈顯瑞時身。
隐居沁部天童侍 行道西明太子随
律相冥同圣者谈 佛牙潜自那咤授
白泉㶑灔神人指 倣掌幽闲猛兽驯
如斯奇瑞世希闻 盛德巍巍悬日月
隐居于沁部天童寺陪伴左右 修行于西明寺太子紧紧跟随 戒律法相暗中符合圣者教导 佛牙秘密地由那吒太子交付 白色泉水波光闪烁神仙指引 合掌静修之处猛兽也变温顺 如此神奇瑞相世间很少听闻 崇高品德如日月般光辉永存
- 一心頂禮開基選勝築壇重受時身。
发挥像教超前古 爰向神州筑宝坛
巍巍五级镇金园 肃肃四隅列天主
规模应法那含礼 缔构成功宾度来
跻升纳戒法身全 二众于今咸受赐
发扬佛法超越古人,来到神州大地上建造庄严法坛。 那五层宝塔巍然耸立镇守金园,四个角落肃穆排列着天主的圣像。 建筑规模完全符合佛法戒律,大迦叶尊者亲自前来主持落成典礼。 登坛受戒后如法身圆满具足,僧俗二众至今都蒙受这殊胜恩惠。
- 一心頂禮報終化滿遷神內院時身。
阎浮提国缘将谢 覩支陀宫果欲圆
天人先献棘林香 安坐寻终京辇寺
空华不实从生灭 水月无心任去来
对扬慈氏继波离 愿见下生谈律藏
人间世界的缘分快要结束 观看那陀罗宫殿的果报将要圆满 天人先献上棘林香木 安然坐着在京城寺院中步入涅槃 空中的花朵没有实体,随生随灭 水中月亮没有心意,来去自在 对答弥勒佛,继承大迦叶的衣钵 希望见到弥勒下生时,讲说戒律经典
至心懺悔(執爐同聲思過乞懺。下同)
真心忏悔(大家一起手拿香炉,出声回忆过错并请求原谅。下面的内容也按这个方式进行。)
我辈自从无始劫 一迷真净作尘劳
循环诸有受微形 经历多生婴众苦
爱河浩浩都忘返 朽宅炎炎不畏焚
偶生人道具诸根 获厕玄门参五众
祝发坏衣殊外俗 登坛禀戒等尘沙
内无高志慕超升 外逐尘缘甘下劣
善根微薄随时失 恶习缠绵触境生
浮囊全与阻长川 车轴俱摧当险道
腐烂若为堪信施 麤疎殊未合真规
何啻痴猿得树枝 更逾渴鹿奔阳焰
业性如空虽叵得 苦缘相会必无差
一失人身不可追 永沉异趣何由出
每念死生怀恐惧 敢倾肝胆尽披陈
曩劫今生一切时 六根三业无边罪
仰对圣慈俱忏悔 即同霜雪顿消镕
重性轻遮誓秉持 深禅玅慧期开悟
三行雄文因习学 一乘实道始知归
半偈遗身事可闻 千生粉骨恩难报
力荷真乘光佛化 重扶彛范整僧宗
三聚圆修趣涅槃 四生尽导归安养
大虗尚可穷边际 我誓终当不动移
更希护念赐冥加 庶乎愿行皆成就
从无始以来的无穷时间里,我们一直迷失在清净真实的本性中,沉溺于烦恼和劳苦。在轮回中不断受苦,经历各种微小身形,生生世世承受众多痛苦。爱欲像浩瀚江河,让人遗忘回头之路;无常的危房烈火熊熊,却不知害怕。偶然投生人间,具备各种器官,有机会进入佛门,成为五众之一。剃发、穿粪扫衣,不同于世俗习俗;登坛受戒,戒律多如尘土。内心没有高远的志向,向往超脱升华;外在追逐世俗因缘,甘于卑劣。善根微薄,随时失去;恶习纠缠,遇境就生。像浮囊全破,阻挡不了长河;如车轴俱断,处于险道。腐烂的身心,如何承受信众的布施?粗疏的修行,远未契合真实的规矩。岂止像愚痴的猴子抓住树枝,更似渴鹿追逐阳焰。业性本空,虽然难以得到,但苦缘相会,必无差错。一旦失去人身,再也无法追回,永远沉沦于异道,如何能出离?每想到生死,心中恐惧,敢于倾尽肝胆,完全陈述。从过去劫到今生的所有时候,六根三业的无边罪业,仰对佛陀慈悲,全部忏悔,就像霜雪顿时消融。重视心性根本、轻视微细遮戒,发誓秉持;深修禅定妙慧,期望开悟。因修学三行雄文,才知道一乘实道的归处。半偈遗身的事可听闻,千生粉骨的大恩难以报答。肩负真乘,光扬佛教化;重扶戒律典范,整理僧团宗旨。三聚净戒圆满修行,趋向涅槃;四生全部引导,归于极乐安养。虚空尚可穷尽边际,我的誓言终不动摇。更希望佛陀护念,暗中加持,使所有愿行都能成就。
忏悔已。至心归命顶礼。
右孤山法师赞。元作罗汉礼请之声。前无叹德。后忏悔止有四句。今将唐穆宗真赞并自作忏愿偈补之。颇有伦序。第六章按李邕行状。佛牙乃天神捷疾所献。那咤但随侍而已。亦有它文指那咤者。故且存焉。后霅溪赞亦循旧说。失考行状故也。