梵网经菩萨戒注

一切众生总是以心中的念头和口里的四种过失作为造业的根本，而诸位菩萨则都以六度万行作为成佛的缘由。我佛世尊悲悯末法时期的比丘，距离佛陀时代渐渐遥远，因此设立的教法更加深奥，他告诉阿难尊者：“你常听我在戒律中宣说修行的三种决定义理，就是收摄内心为戒，由戒产生定力，由定力开发智慧，这就叫做三无漏学。首先要戒除淫欲，其次要戒除杀生，还要戒除偷盗。因为淫、杀、盗这三者叫做三毒业，如果不能永远断除，怎么能修证无上正等正觉？如果不戒除淫欲，必定堕入魔道，纵然修习禅定，也像用砂石蒸饭，终究不能食用。如果不戒除杀生，必定堕入鬼神道，断绝众生的生命，犯下根本重罪，进入大地狱，永远没有出离的时候。所以佛说，在婆罗门的地方，连杂草野菜都不生长。我让比丘们吃五净肉，怎奈如来灭度之后，吃众生肉还自称是释迦弟子？清净的比丘以及诸位菩萨，走在岔路上都不踩踏活着的青草，何况用手去拔？如果不戒除偷盗，必定堕入邪道。想修习正定，本是为了出离尘劳烦恼，偷盗的心不除去，尘劳烦恼就不可能出离。如来灭度后，末法时期，有人诽谤出家、具足戒律的比丘是小乘道，因此疑惑误导了无量众生，使他们堕入无间地狱。”以上三种大戒，都是大乘经中佛陀亲口宣说的。过去诸佛世尊清净明诲，如同我这样说的，就叫做佛说；不这样说的，就是魔王波旬所说。如果诸位比丘修行清净梵行，受持清净戒律，无论是五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，在所接受的戒律中，只要有所毁犯，随着所犯的罪过，自己就会堕入恶道。

孟子说：“君子对于禽兽，看见它们活着，就不忍心看到它们死去；听到它们的叫声，就不忍心吃它们的肉。所以君子要远离厨房。”苏东坡先生在《大悲阁记》中说：“斋戒持律，讲诵佛经，并且庄严修饰塔庙，这是佛陀日夜教导人们的事情。然而他的弟子中，有人却认为斋戒持律不如无所用心，讲论经典不如沉默不语，崇饰塔庙不如无所作为，那就只是吃饱了到处游玩嬉戏而已，这是对佛陀极大的欺骗。”山谷黄庭坚太史曾经写作《发愿文》，现今对着佛陀发下大誓愿：愿从今日起，直到无尽的未来世，不再起淫欲，不再吃肉，不再饮酒。假如再起淫欲，当堕地狱，住在火坑之中；假如再吃肉，当堕地狱，吞下烧热的铁丸；假如再饮酒，当堕地狱，饮下熔化的铜汁。经过无量劫，一切众生因为饮酒、吃肉、淫乱、杀生所造的罪业，我都愿意代替他们承受。他又说了一首决定偈：不能停止饮酒，不能断绝肉食，不断除贪欲，又不知满足，即使齐备了佛的知见，也会堕入地狱。这话说得真对啊！考察千古以来圣贤的用心，就是诸佛菩萨的行事。

现今，总统雪堂禅师发起觉悟之心，发起大悲之心，发起金刚般坚固之心，发起圣功德不可思议之心，于是在大都创建了天庆禅寺，重修了开泰禅寺、洛阳发禅寺、郑州大觉禅寺、丰州法藏禅寺、汴梁开宝惠安禅寺、滁州琅琊禅寺、通州胜觉禅寺、大名临济禅寺、嵩阴静慧罗汉禅寺这十大名刹。这些寺院都得到了钦奉御宝圣旨、太后懿旨、晋王令旨的护持，全都增建了殿堂楼宇，置办了田园产业，塑造了佛像，建立了收藏经藏的处所，供养了数万僧人，种种功德，无限的殊胜善缘。于是感得皇帝圣旨，特别赐予五千亩田地，到江南印制大藏经二十藏，雕造佛坛十二堂，以及各种经咒的雕版。在其中首创雕刻了善财童子五十三参的变相图经，注释了《梵网菩萨戒经》，打算延续如来末法的寿命，同时也酬答寿峰未满的心愿。因为这《梵网经》尊贵玄妙，是莲花台藏世界中，百亿万紫磨金刚光明宫里，卢舍那佛为千叶莲花中的千佛，以及千百亿化身释迦牟尼佛所说的。千佛请仔细听，我大略说说百千恒河沙数不可说的法门中，关于菩萨心地品的一戒。这光明金刚宝戒，是一切佛的本源，一切菩萨的本源，是佛法中的戒藏、波罗提木叉（别解脱戒）。如果犯了十重波罗夷罪、四十八轻垢罪，戒体就如同明亮的日月，也如同璎珞宝珠。像微尘一样多的菩萨大众，都是由于持戒而成就正等正觉。众生接受了佛戒，就进入了诸佛的位次。

因此，这布施持戒的殊胜功德，遍满百亿四天下、百亿日月宫、百亿须弥山、百亿阎浮提，不可说、不可量、不可穷、不可尽。向上报答皇帝、晋王以及施主们的洪大恩德，向下为普天之下所有众生，通过布萨忏悔清净黑业，让一切蠢动含灵都能蒙受润泽，脱离四生轮回的痛苦果报，使见闻者都能得到解脱，证得十地的殊胜功勋。祝愿圣上享有亿万年的长寿，晋王登上八千岁的睿智福算，皇太后、皇后加倍承受上天赐福，太子、圣孙都能步入长寿的境域，朝廷内外的宰辅大臣都能获得利乐与康宁。

大德二年七月十五日前监察御史郭天锡净手焚香恭敬作序