第八、传译缘起者，三藏法师鸠摩罗什，此云童寿，赍梵本至此，以大秦弘始年于逍遥园中，与生、肇、融、叡等诸德共译兹论。叡公笔受，与《中》、《百》及《智论》等同译。故肇公披阅四论，若日月之入怀。彼评云「《百论》广破外道，《门论》广破小乘，《中论》具破内外，《智论》解释大乘，文势如此也。」是故三论玄旨派流于九壤，龙树宗传，实什公之方也。虽复译在关河，然盛传于江表，则兴皇朗之功也。
第八、传译缘起者，三藏法师鸠摩罗什，此云童寿，赍梵本至此，以大秦弘始年于逍遥园中，与生、肇、融、叡等诸德共译兹论。叡公笔受，与《中》、《百》及《智论》等同译。故肇公披阅四论，若日月之入怀。彼评云「《百论》广破外道，《门论》广破小乘，《中论》具破内外，《智论》解释大乘，文势如此也。」是故三论玄旨派流于九壤，龙树宗传，实什公之方也。虽复译在关河，然盛传于江表，则兴皇朗之功也。