No. 1252-A禅林疏语小引
禅林之有疏语。非佛制也。亦非祖制也。但此土有僧以来。引群生以归佛海。其间表事陈情则必有藉于疏。故疏之为用其来已久。在唐宋时丛林中特重是职。非才学兼优者莫与其选。入明以来僧中堪此职者实鲜。但因袭陈文腐语苟且应酧而已。予昔在众日每任是职。苦于无旧可因。故率多杜撰应酧。积之既久不觉成帙。有好事者谬相珍重抄录以传。盖三十余年矣。近见俞君时笃乃为镂板于武林。而泉南诸善友亦复继武林而杀青焉。不过谓其事虽细而用实难废。辞虽鄙而意亦可达。此诸君流通之意也。若诸大丛林中必有奇杰之士。启口尽珠珹。挥笔成风云。又安用此哉。漫题数语以引其首。
禅林里的疏文，并不是佛制定的规矩，也不是祖师爷立下的规矩。只不过咱们汉地有僧人以来，要引导众生走向佛法大海，当中要说明事情、表达心意，就非得靠疏文不可。所以疏文这个用途，说起来已经很久了。
在唐宋时期，寺院里特别看重这份工作，不是有才有学、样样都行的人，根本轮不上。到了明朝以后，僧人能胜任这份工作的真的很少，大多只是照搬老旧的套话、废话，马马虎虎应付一下罢了。
我当年在修行队伍里时，常常干这份差事。苦就苦在没有现成的老底子可以参考，所以大多是自己瞎编硬凑来应付。时间一长，不知不觉就凑出了一摞。有些爱管闲事的人，瞎当宝贝，抄下来传了出去。算下来，已经有三十多年了。
最近看到俞时笃先生在杭州那边把它刻了版，而泉州那一带的几位好朋友，也跟着在杭州之后把它印了书。这不过是觉得，这件事虽说挺细小，但它的用处确实很难废掉。话虽粗俗，可意思还能说明白。这是各位君子流传它的一片心意啊。
至于那些大丛林里，一定会有出类拔萃的英雄人物，一开口都是珍珠玉璧，一挥笔就写出风起云涌的好文章，又哪里用得上这个呢？我就随意题上几句话，把它放在开头吧。
石鼓主人 释元贤 题
石鼓主人 释元贤 题