随喜品
【疏】随顺事理者，本迹二理俱名理。迹中一代施化名为事，本中三世益物名事。又本迹各权实名事理，如迹中不思议三谛，俗谛名事，真中二谛名理。无二约本体，无别约差别，相本中准知。
【疏】深远深远，一深远是本理，一深远是本时，长远益物之事。
【疏】佛今说此者，我随佛所说，故名为随。我得闻此者，庆我得闻，名之为喜故也。
【經】云六趣四生至多足者，一六趣，二四生，三有形無形，四有想無想，五有足無足。一六趣者，一天趣。正理論三界義者，若界有色而無定者，是名欲界。若界有色亦有定者，是名色界。若界無色而有定者，是無色界(餘五趣可知云云)。二四生(此記廣辨不寫)。三有形無形攝四生，三生是有形，化生是無形。四有想等三種攝者，謂有想、無想、非有想非無想。三界除無想天及非想，餘名有想非想天，名無想非非想天，名非有想非無想。五無足有足門攝，一無足如曲蟮等，二足如人天鳥等，四足如牛馬等，多足如班拱等。如是等下，結眾生數也。
【疏】外聽法入，文為四：一、自往，取其詣聽法，得乘天宮等報。若就聽法邊遠報者，福則無邊，趣於佛果報故。今從近果有三品：若下品動足，得乘象馬報；中品得乘七寶輩輿；上品得乘天宮。二、分座者，但取座義邊故，得三王之報。若就聽法義邊，福亦無盡，亦三品心得三王報。三、勸他者，正取勸人聽法華義，得四種報：一、善友報，與陀羅尼菩薩共生一處故；二、得智慧報，經云利根智慧故；三、得端正果報，經云百千萬世終不瘖瘂，得離醜陋等；四、勸人聽經，世世常得見佛聞法，信受教誨，經云世世所生。下是四具，聽修行者，其福最勝，報不可說(云云)。
【疏】圆教小七、大七者，内典博要第五卷引出曜经：禅接息心，小七、大七日。大七有七七四十九日，小七有七日。故今借此为数。
【疏】前谓初品之初为因者，有二种：一、若将五品为六根位，亦以初品之初五十人为因；若五品为六根前位，亦用初品之初为因；二、取劝人听经为因。具此二因，得入五品、六根也。
【經】云：胗(居忍反)，脣上瘡謂之胗。喎(口蛙反)，䐔(方顯反)，䏲(濁黎反)，窊(於苽反)，凹也，邪下也。