鼓音王经 弥陀国城父母亲属
佛在瞻波大城。法會說西方安樂世界阿彌陀佛。若人能持名號。臨欲終時。彼佛大眾。往此人所。令其得見。見已歡悅。所生之處。永離胞胎穢欲之形。寶蓮華中。自然化生。其國號清泰聖王。其城縱廣十千由旬。於中充滿剎利之種。阿彌陀佛父。名月上轉輪聖王。其母名殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子。名無垢稱。智慧弟子。名曰攬光。神足精進。名曰大化。魔主名曰無勝。有提婆達多。名曰寂靜。若人誦此鼓音聲王大陀羅尼。十日十夜。六時專念敬禮彼佛。堅固正念。悉除散亂。念念不絕。十日之中。必見彼佛。并見十方如來及所住處。唯除重障鈍根之人。所不能覩(呪廣不錄)。
佛陀在瞻波大城。法会上介绍西方安乐世界的阿弥陀佛。如果有人能念诵阿弥陀佛的名号，临终之时，那位佛和大众会来到此人身旁，让他能亲眼见到。见到后心中欢喜，往生后的地方永远摆脱母胎中的污秽和欲望。在七宝莲花中自然化生。那个国家名叫清泰圣王，城池宽长一万由旬，其中充满刹帝利种姓。阿弥陀佛的父亲名叫月上转轮圣王，母亲名叫殊胜妙颜，儿子叫月明。侍奉的弟子名叫无垢称，智慧弟子名叫揽光，神通精进的弟子名叫大化，魔王名叫无胜。提婆达多名叫寂静。如果有人念诵这首鼓音声王大陀罗尼，十天十夜，从早到晚专心念诵并礼拜那位佛，坚固正念，扫除散乱，念念不断。十天之中一定能见到那位佛，同时见到十方如来和他们所住的地方。只有罪障深重、根性迟钝的人除外，他们看不到。
孤山弥陀疏曰。鼓音王经。既有女人及恶逆者。岂非弥陀现秽土耶。天竺决疑曰。天亲论女人根缺不生。鼓音王佛母。且指初降生时。成正觉已。国土随净。必无女人。其母或转成男子。如此方龙女。或复命终。如悉达母。二家所说。天竺为正。以经所说远离胞胎秽欲。佛劝人往生故。但对机不等。与诸经少差降耳。
《孤山弥陀疏》里说：鼓音王经里提到了女性以及作恶的人，难道这不是阿弥陀佛示现在不干净的世界吗？天竺大师在《决疑论》里解释说：世亲论师说女性和身体有缺陷的人不能往生极乐世界。鼓音王佛的母亲，只是指刚降生时的情形。等到成佛之后，国土就变得清净了，一定没有女人。他的母亲要么转成男人，就像《法华经》里的龙女那样；要么就去世了，就像悉达太子的母亲一样。这两位大师的说法中，天竺大师的观点是正确的。因为经文里说远离女身和不清净的欲望，佛劝人往生极乐世界。只是根据不同的根基，和其他经典的说法有一点差别罢了。