四大洲者依長阿含經云須彌山南有天下名閻浮提(此云勝金洲新婆沙論名贍部洲)其土南狹北廣縱廣七千由旬人面像此地形有大樹名閻浮圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬人壽百歲少出多減中夭者多阿毗曇論云南洲衣服莊飾種種不同一生欲事無數亦有修行至死無欲者○起世經云大海北有閻浮樹樹下有閻浮那檀金聚高二十由旬(以此勝金出樹下因以名樹名洲)○順正理論云有二中洲一遮末羅(新媻沙羅剎住)二伐羅遮羅皆有人住(俗書蠃虫錄載諸國人形各異或是海中諸小洲也)。
長阿含云須彌東有天下名弗于逮(此云勝身立世云弗媻提)其土東狹西廣形如半月縱廣九千由旬人面像之有大樹王名伽藍浮圍七由旬枝葉四布五十由旬高百由旬人壽二百歲(樓炭經三百歲)飯食魚肉以穀帛珠璣共相市易有嫁娶禮○阿毗曇云東弗媻提人多欲者一生數至六七亦有修行至死無欲者食自死魚肉自不殺生頭髮剪前披後著下衣竟上衣繞○順正理論云有二中洲一提訶二毗提訶皆有人住。
長阿含云須彌西有天下名俱耶尼(此云牛貨媻沙云瞿陀尼)其土形如滿月人面像之縱廣八千由旬有樹王名斤提圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬人壽三百歲以牛馬珠玉共相市易○阿毗曇云彼土食肉殺生人死燒屍或置水埋土嫁娶同南洲人多欲者至十或十二亦有無欲者莊飾皆披髮上下著衣○順正理論云有二中洲一舍搋一怛里拏皆有人住○起世論斤提樹下有一石牛高一由旬因名瞿陀尼因以名洲。
長阿含云須彌北有天下名鬱單越(此云最勝媻沙云俱盧洲)其形正方人面像之縱廣一萬由旬有樹王名菴媻羅圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由旬人壽千歲無有市易持生自活無我我所諸山浴池華果豐茂眾鳥和鳴四面有阿耨達池出四大河無有溝坑荊棘蚊䖟毒蟲自然粳米(自生也)眾味具足以焰光摩尼珠置自然(燒也)釜鍑下飯熟光滅有曲躬樹其葉密緻天雨不漏男女宿下香樹果熟自然裂出種種衣或器或食河中寶船乘之娛樂入中浴時脫衣岸上乘船渡水遇衣便著不求本衣至香樹取樂和弦而行無有諸病形貌皆同髮紺青色齊眉而止人起欲心時熟視女人彼女隨詣園林若彼女人是父母中表之親不應行欲者樹不曲蔭各自散去若非親應爾者樹則曲覆其身隨意娛樂一日七日乃捨去懷妊七八日便生隨生男女置四道中行人出指含嗽出乳充徧兒身過七日已其兒長大男向男眾女向女眾命終不泣(以人壽定滿千歲故死而不弔)莊嚴置四道中有鳥名憂慰禪伽接置他方(立世云其鳥啄屍至山外噉之起世經云人死有鳥銜其髮置佗方世界)其地柔軟隨足隱起大小便時地開坼利已還合乃前世修十善行生此洲命終生天善處○阿毗曇云人多欲者一生數至四五亦有無欲者○順正理云有二中洲一矩拉媻二憍拉媻皆有人住。
起世經云南洲人身長三肘半東西同量(少肘量)北洲七肘○阿毗曇云南洲身長三肘半或四肘東洲八肘西洲十六肘北洲三十二肘(一肘當周尺一尺八寸)。
正法念處經云北洲人于山障外徹見無礙耳之所聞若遠若近若大若小而皆得聞東洲人于黑暗中亦見眾色耳識所緣盡一箭道西洲人眼識所緣山壁無礙眼識亦能聞聲如閻浮提蚖蛇之類眼中聞聲瞿陀尼人亦復如是如隔障礙聞眾音聲見眾色像亦復如是(此言三洲報通故能洞視徹聽也南洲則隔窓紙不見外物隔障不能聞聲故不爾此槩言之南洲亦有通者如清稟禪師宴坐聞曳木聲曰勿令損階侍者不見有曳木者細視之見群蟻曳蜻蜓翼緣階而上斯亦靜極光通之謂也龍樹嗅丸而知藥品各若干分圖澄數千里見火燒城梵僧眠聞虱號而惺世人亦有明𧦴秋毫聰聞蟻鬬者)。
楞嚴經云阿那律陀無目而見䟦難陀龍無耳而聽兢伽神女非鼻聞香驕梵鉢提異舌知味舜若多神無身覺觸摩訶迦葉無意而知(此皆不假六根而知六塵者比有根而知者又妙也或修得或報得經因業緣若湛流妄復圓常則真明通洞六根互用妙中又妙者也)。
媻沙論云四大洲八中洲人形短小復有五百小洲或人住或非人住或有空者(非人鬼也此胎生者化生者徧諸處)。
因本经云阎浮五种胜三天下及至他化一勇徤二正念三佛出世处四是修业地五行梵行处诸天及三天下各有三种胜阎浮一长寿二色胜三地胜。
阿含經云南洲三事勝一勇猛強記能造業行二勤修梵行三佛出其土○分別功德論云媻拘羅尊者長壽第一于百壽中而加六十阿難問曰尊者長壽何以不生三方答曰諸佛不生三方以其土人難化故此土眾生利根捷疾極惡勇猛取道不難是故往古諸佛皆生此中(經論相較南洲勝者以道三洲勝者以福然北洲福樂最勝經名為難者何邪以其雖有痴痴富樂倀倀修論無有智慧不能增修道業佛不生其土故不聞正法因名為難即八難之一也南洲有佛出世大椉根器多生其中以尊命短促眾苦逼迫怖畏發心勤修道行有益當來故為四洲之勝也)。