资持立题拾义
摩云堂佛慧宗师 道标 出
四分律即律题行事钞即钞题资持记即记题上六字通题总为所解本文下三字即能解之记所以上六字通题者如戒疏云四分者五部之别名一宗之通号望今当宗通之义可见钞题为通者若望诸文建名不同本为别号今约旧章五十余家共申释故乃成通题此二通题须是所解下加资持记字揽通题成今别目简非余律余钞之记乃四分律行事钞资持记也即如行宗解释疏题揽通成别是为承准旧解但分能所之殊不明揽通之意故二通题义是无用纵有承准亦有通漫也律题钞号如下自释不须两繁今记别题三科分释初叙立题本致二叙昔解不同三叙今正义。
初中记所立题须合宗旨且今钞建题本乎行事得律宗意深契教源反光九代方轨来蒙一宗教门无出斯意行事之语徧在诸文下文云显行世事锐怀行事等戒疏序曰律藏博要行事谋猷是知行事者本如来说化根源正作诠之宗骨为三行之宏纲作一宗之枢要天然今钞旨在乎行事记释钞文须符钞意资持建号任不诬焉是知资持即行事也且行以运造为名资以助成为目运造事成其义非远所言事者事有二种止行两分止则离非乃成自行作唯营善众共齐修行斯二者则成二持是知三行即二持也下文云所谓一部统归三行无越二持义钞序云森列二持统归三行乃知今记建号一准钞题下自释云仰承行事之旨题曰资持不违三行之宗勒开卷轴此今记立题承准之意只此而已旧云此题本出戒疏且彼文中文虽相涉义实天乖彼以五众依教成持资即助成之义师资之资其义颇同又坛经云资质明皆此义也不同今记资取助成之意且字义训释随用不同岂可字同即云本据乎上叙立题来致竟。
次昔解不同資持建號深契祖心通含教行利及自佗理義色羅旨趣潤迹故諸消釋互有不同或傳於文今取盛行略明三說先錄彼義後隨義顯非有人釋云資屬於㪍乃記文也即下云科釋文言持即學者之行以記文中廣辨教旨使彼學者因記起行成二持若是則記為能資者且詮量事用亦記所明豈不能資持行乎(私云此欽師也今破準)復有釋云鈔以行事為名記乃資持標目庶使因記達鈔資成三行之旨若對鈔題即以資對事良以助顯事義輔明行相持則對行因行三行以成二持今謂若以助顯事儀輔明律相為資者是則鈔詮三行為所資記釋鈔文為能資雖云從事立名事儀律相之言則能資所資並屬教矣佗意取鈔文所詮為行既非學人業運造之行云何因彼成二持耶復有人釋云資屬能詮教持屬所詮行以教助行故曰資持(安師之序解也)此解據下釋文亦單引科釋文言為能資則不異初解所破也上昔解竟。
三申今正义资乃今记之用持即学人之行今记所明不出辨明教相委示行运使夫学者晓教明行资成二持下科释文言辨教也诠量事用明行也故曰教行双弘是知教义行相并属记之所诠资成行者二持乃记之功用也又后段知能诠教即名句文乃色聚所收所诠义味乃非二聚摄据此两段能所各别矣问序解先立教行彼引科释文言乃至教行双弘等文更诠教行如何义云单引科释之语以资字属教耶岂非改彼序解耶答显穷义文中唯破以资持字属能诠教乃是能资故云单引也故今破诠量事用亦记所明岂不能资于持行者是也至破解文配释教行孰不知耶若尔彼以持字属行未审何异耶答境运心造作名行岂以教门所诠而得为行耶问初解自云持即学者之行以记文广辨教相使学者因记起行成乎二持与今承更云使学者晓教明行资成二持如何分异答彼则虽云因记成其二持乃以学者二持为记文所诠之行故云教行故云以学者二持为所诠行是也不同今义能诠所诠俱属资义乃资成学者二持之行即知资字乃是今记之功用也问且所诠之行乃摄学人令修其行此今所立毕竟相竖答今记所立迥然不同据明能所可照昔非能诠之教即名句文乃色聚段所诠义味乃二非摄如何以所诠之行即是学人耶如是思之。