释资持题
今所講四分律刪繁補闕行事鈔者其文高而簡其義深而遠自非積學洞微窮幽盡理安能擬議於其間哉賴我靈芝記主大智律師妙順祖心精研教旨假懸河之象辨揮彌天筆端作記啟發來蒙或立義以申明或附文而披釋深文奧義𦦨如指掌欲釋鈔文先釋記序乃有門人安律師私分科節復作序解今依用之索科題云四分律行事鈔資持記上一上并序上三字標所宗律簡非佗部次三字標所宗鈔簡非餘文斯並所解下三字是今記題正屬能解律題鈔題下文自委記題資持今當略辨立由名寔之賓寔者名之主名既正義則不邪仲尼所謂必也正名在此而已欲釋此題即分三科此鈔興僅六百載自古述作凡六十家卷首標名或曰會正顯正集要增輝義苑繼宗拾遺手鏡斯各尚端以彰其異未審記主有何所以徵解諸師以資持殊建號耶原夫毗尼為教止正戒學之致本乎受隨中對境防護順則成持違則成犯一大律藏莫非詮此故鈔文云詮教之文雖結轉攝其大趣止明持犯文雖持犯兩列意在離犯成持記主深探教本得其律藏詮旨大綱故立嘉名名若不正義則不順豈容妄立所謂首題一舉部意全彰當知此題特合鈔之題實一大藏之題也爰自律藏流反此土五宗競演四分偏弘古來諸師或筆於文或傳於口俱廣列義章於行事並皆暗文如下所引鈔序文云前代諸師所流遺記止論文疏癈立問答要鈔至於顯行世事方軌來蒙者百無一本業疏亦云見於世繼有作者盛解律文空能詞費至於行事未見其歸由是祖師彰獨之明拔群之智了達化源唯在行事故興述作時因標題意使學者即題見意急於修進護本受體離犯成持警妄歸真革凡成聖是故記主歎云獨弃諸師高超九代盡如來權巧之意闢眾生解脫之門三寶所以住持五乘所以發軫者功在茲自古弘傳之章記例遺此意未達鈔宗但事言詮都忘持奉所以今家上契祖心允符鈔旨資持建號不靈宜乎文云教逐機興持由教顯今資屬能詮教持則所詮行以教助行故云資持引文証云科釋文言貴深明於法相詮量事用使剋奉於受隨是則教行雙弘自佗兼利有人不許教行雙立唯以單行建名乃云資持兩字並屬行乎不出三行二持若是序文中云科釋文言深明法相真是為成於行詮量事用剋奉受隨亦祇為成於行是今謂單行非無其理得在當機修證失於教門建立今論題應須且就見文消釋令文義有歸若單行則屬持未審資字如何配對資者助也取也非教而何當知此說略有二失一者違文記序明云科釋文言貴深明於法相豈非教乎詮量事用使克奉於受隨豈非行乎遂即結云教行雙弘若云單行云違此文二者違義且教為能詮行為所詮行若非教者邪正難分偏圓莫辨必須稟教開解然後依解立行解行相扶方免眾過若但有行無教正如無目而行不識方處則顛墮無疑矣當知次師以教行立題合如來化意符鈔記懷翻前二失乃成二得一者合文二者合義況此師乃是靈芝門之高弟必也親聞講授頗得其實故可取也凡佛祖說法莫不被機而說必成教機稟成行教無機則無所施機無教則無所指未有教不被機機不稟教今則記主通如來所說大藏教法以資末世出家之士稟修奉持是故立題須辨教行此乃通就被機說教待機稟方專屬於行縱專屬行亦何嘗離教耶言教未必行言行其兼教斯之謂矣資者助也持即三行行即二持若不依稟毗尼教法開導智解安識是持犯之相其曉面之研醜非鏡莫知當須依教方能立行是則資之一字定屬乎教持之一字定屬乎行斯無疑矣一如記序云科釋文言貴深明於法相此二句明教詮量事用使剋奉於受隨此二句明行是則教行雙弘自佗兼利此二句雙結教行首題一舉部意全彰此二句正顯首題該收教行上文既乃各明教行又後總明教行然後歸首題則是總論教行下文乃是總於別別於總總別相貫義歸一揆故得首題一舉部意全彰既全彰教行首題若但約行並妄能謂之部意全彰明文在此二如記文釋鈔序中云一序中大分三段前明著述但敘能詮之教列十門乃括諸篇之義文義二種並屬教教不徒然指歸濟行故後分三行統攝群機一序始終教行斯足(文)鈔文明示教行記主依文中釋豈可立題偏在於行略引二文為証則知資持建題教行相矣。