Name: 华严清凉国师礼赞文 · 第一 · 华严清凉国师礼赞文一卷
Author: 智肱述

吾祖賢首國師。開宗判教。經窮一代。義絕百家。解釋唐則天聖后朝。所譯華嚴。至十九卷。大願未終。奄然真寂。清凉始登賢首法席。傳習起信等義。念學無常師。遂人詢北禮。法倣南求。負笈四方。撗經三學。復趨賢首絳紗。偶師遷化。師之門徒。雖高甲宗一慧苑慧英等輩。續其餘藁。皆不繫先古。清涼遽發慨然之歎。故別製新經疏二十卷(或開為四十卷)。隨經演義鈔四十卷。(或開六十卷或開八十卷)其疏鈔皆不違先師之意。賢首門生。實若星繁。白眉青眼。拔萃超群。道契緣符。心傳口授。獨清涼一蟾孤朗。大宋高僧傳。義解科中。藏師傳末云。華嚴一宗。付授澄觀(國師諱也)。又師撰隨文手鑑一百卷。華嚴綱要三卷。法界玄鏡一卷。鏡燈說文一卷。三聖圓融觀一卷。華嚴圓覺四分中觀等經律關脈三十餘部。華嚴七處九會華藏界圖。心鏡說文一卷。大經了義備要三卷。唐聖誕晨對御談經文。兼一家祖述。詩表牋章。總八十餘卷。斐相國云。古錦純金。隨器任用。良以投機授法。海應多波。奧義雅談。其歸一揆。歷九宗聖世。為七帝門師。俗壽一百八。僧臈八十三。形長九尺四寸。垂手過膝。目夜發光。晝仍不瞬。言論清雅。動止作則。才供二筆。凡著述見流傳者。四百餘卷。(云云)以國師地位高深。解行幽邃。力扶大教。智燭宏宗。縱浩博淵微之學。畢一代佛言者。賢首之後。襲有我師。功歸清涼也。每歲仲冬。諸方咸以賢首忌晨。專致讚供。諸祖附列而已。嘻推功祖德清涼當克獨祭近得甌越。的本傳神。宗密僧睿二法師。拱侍香几。冰姿高朗。風神超邁。巍峩若存。覿者畏愛。特輪長利。覓工傳寫。適三月初六日化旦。聊陳薄禴。雅多同學。咸扣余曰。盛致餚饌。缺如讚章。請從屬文。貴參古式。乃不揆檮昧。略伸讚詠。傳習華嚴疏鈔。祖述清涼章句者。推功企恩。力行祭享。不亦宜乎。每位用義龍為稱者。賢首初見雲華儼師。能設數問。皆出意表。儼師嗟曰。此來義龍輩。尚罕扣斯端。何計仁賢。發明耳目。又高僧慧榮自志曰。學習三十秊。不號義龍。誓不歸迹。後果聲振彌遠。又清涼五臺華嚴疏。就夢身為龍。頭枕南臺。尾蟠北臺。化多分照而去。流通之吉兆也。又斐相國。奉勑作清涼妙覺塔銘。銘曰。勑俾圖形。相即無相。海印大龍。蟠居方丈。今此以義龍稱耳。若考清涼菩薩。功德難思。義龍何啻。初學無疑。

我们的祖师贤首国师，开创宗派、判释教法，穷尽一代经藏，义理超越百家。在解释唐代则天圣后时期所译《华严经》至第十九卷时，大愿未竟便安然圆寂。清凉国师最初求学于贤首法席，学习《起信论》等经义，感念求学不应固守一师，于是北上参访、南下求法，背负经卷游学四方，贯通经律论三藏。当他再返贤首门下时，恰逢祖师迁化。贤首的门徒中虽有慧苑、慧英等高足续补遗稿，却都未能承继古德真意。清凉不禁慨然长叹，因而重新撰著《新经疏》二十卷，并随经阐释作《演义钞》四十卷。这些疏钞皆未违背先师本意。

贤首门下弟子虽繁星众多，但唯有清凉如明月独照，超群拔萃。大宋高僧传义解篇中记载：华严一宗正传，付授于澄观。清凉国师还著有《随文手镜》百卷、《华严纲要》三卷、《法界玄镜》一卷、《镜灯说文》一卷、《三圣圆融观》一卷，以及关于华严、圆觉、四分律、中观等经律关要的著述三十余部，并绘制华严七处九会华藏世界图，撰《心镜说文》一卷、《大经了义备要》三卷、唐圣诞日应对御前说经文稿，连同一家祖述、诗表奏章等共八十余卷。斐休相国赞叹其著作如古锦纯金，随器任用，应机说法如海映千波，深奥雅正终究同归一路。

清凉国师历经九朝盛世，成为七帝门师，世寿一百零八岁，僧腊八十三载。身长九尺四寸，垂手过膝，双目夜间放光，白日凝然不瞬，言谈清雅，行止为世典范。才思敏捷可双笔同书，流传著述达四百余卷。以国师崇高的地位、深妙的解行，力扶佛教光明，智照宗门玄旨，纵使浩博渊微的佛学体系，在贤首之后能完整延续一代圣言者，实赖我师清凉之功。

每年仲冬，各方皆以贤首忌辰为重点设供赞颂，诸祖仅附列其间。想来推崇祖德之功，清凉理应独受专祭。近日得见浙闽传本画像，宗密、僧睿二位法师拱侍香案，清凉国师冰姿高朗，风神超迈，巍峨若真，见者皆生敬畏爱戴之心。特出资觅匠传写画像，适逢三月初六化忌之辰，谨备薄祭。诸多同修询及：盛设肴馔既备，独缺赞颂之文，请依古制撰文。遂不揣浅陋，略抒赞咏。凡修习华严疏钞、祖述清凉章句者，追思功德、感念深恩，力行祭奠，岂非理所应当？

以“义龙”相称的缘故是：昔年贤首初见云华智俨禅师，连发数问皆超常意，俨师叹道：“当今义龙辈学人，尚罕能触及如此深义，何况仁贤启发明慧！”又高僧慧荣曾立誓：“修学三十年若不成义龙，决不归返故里”，后果真声震四方。清凉在五台山撰华严疏时，曾梦化龙身，头枕南台，尾盘北台，鳞光普照而去，此乃法流广布之吉兆。斐休相国奉敕所作清凉妙觉塔铭亦云：“敕令图形，相即无相，海印大龙，蟠居方丈”。故今以“义龙”为称。若究清凉菩萨功德，岂止义龙之称？初学之人由此可无疑惑。

恭以。通方妙术。终古冲规。遍七处九会。以常宣。具六相十玄。而广说。义海之波澜浩瀚。一极唱高。教门之诠旨圆融。二乘绝听。毛分不移。而撗该法界。刹那无动。而竖贯长时。竭性相之洪源。彻果因之坦道。超众典。比山推于峻岳。摄群经。犹川注于穷溟。朗金乌。夺众景之光。皎玉兔。掩余星之彩。幽深匹测。秘密难思。非下地之能知。必上根而可入。爰自龙宫选妙凤阙翻灵。杂华烂漫于西干。具叶芬芳于东夏。无私驾说。五天迓惠于真风。不御弘宣。万国其䨦于法雨。圆明主伴。代不乏人。应感圣凡。时新后哲。贤首始歌于白雪。清凉继唱于阳春。本雄诠。开五教之蹊。体大法。导十宗之径。示形禹族。降迹唐朝。慕花中瞻卜之香。羡林内旃檀之贵。剃除须发。拌弃衣簪。旷然出三界之家。豁尔窹四生之梦。辩才天纵。学问生知。为七帝之门师。历九宗之圣世。德云叆叇。名翼翩飜。综缁侣以孤标。统僧伦而独步。化缘寂处。将花残柳谢之春。能事毕时。仅鸎啭鷰来之序。讳晨旦偶祭享宜陈略声巴俚之词。聊荐藻苹之供。薄酬法乳。微报鸿恩。希道眼以洞明。冀他心而昭格。师资感应。水月光临。鉴我虔诚。乞垂迃降。

恭敬地以通达一切的智慧法门，亘古不变的深邃法则。佛陀曾在七处九会中反复宣说，蕴含六相十玄的奥义而广开法筵。义理如大海般浩瀚无边，唯有究竟真理能诠释其高度；教法之圆融贯通，连声闻缘觉二乘都难以全然领会。微尘般的存在不曾移动，却已横遍整个法界；刹那瞬间未曾变动，却已纵贯无尽时空。穷尽性相二宗的宏大本源，圆满因果之间的平坦大道。超越众多经典，犹如群山推举出巍峨山岳；统摄一切经教，好似百川汇入无垠大海。如太阳升起使群星失辉，似皓月当空令众星隐曜。其幽深不可测度，奥秘难以思议，非寻常修行者所能知晓，唯有上等根器方能契入。

自龙宫选取殊胜经典，凤阙传译般若妙法，《华严经》光辉闪耀于天竺，贝叶经卷芬芳流传于东土。无私宣扬妙法，五天竺沐浴真理惠风；不设障碍广宣，万国皆蒙受佛法甘霖。圆融明澈的主伴关系，世代皆有传人；感应道交的圣凡世界，时时涌现贤哲。贤首大师首唱白雪般高妙义理，清凉国师继扬阳春般深邃教法。依据雄辩经论，开创五教修行途径；体悟究竟法义，指引十宗实践道路。示现中华身相，降迹大唐盛世。慕莲花中旃檀之香，羡林间沉香之贵。剃除须发，舍弃华服，豁然超出三界之家，顿悟觉醒四生之梦。辩才天纵自然，学问与生俱来，成为七帝的皈依导师，经历九朝的圣明时代。德行之云弥漫四方，声名之翼展翔天下。在僧众中卓然独立，于法侣间独步超群。教化因缘渐息，恰似花残柳谢的暮春；弘法事业圆满，正值莺啼燕来的时节。

今晨敬设斋供，斗胆以朴拙言辞，聊备清茶素果之奉。略报法乳深恩，微酬弘慈厚德。祈请慧眼明照，冀望他心通鉴。师徒感应道交，如水月交辉临照。鉴我至诚恳心，恭请慈悲降临。

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