念佛名为无上深妙禅
禅有浅深之所不同。非是一定。古人云。山不在高。有仙则名。水不在深。有龙则灵。吾言佛门入道之要。法不在奇。理契则妙。故金刚三昧经云。不动不禅。离生禅想。法句经云。若学诸三昧。是动非是禅。心随境界流。云何名为。定闻夫今人之禅所好者。无非坐乎偏空痴定之见。制之于心。使念不起。以为奇特。若尔。一违此二经妙旨。二便不知念佛法门。乃当念即空。念而无念。极深极妙之禅定也。不亦惜诸。若真妙禅定者。亦非奇巧。不出乎天然之理。故坐禅三昧经云。菩萨坐禅。不念一切。惟念一佛。如清冷海中金须弥山。乃至功德法身。亦如是念。法华经云。又见菩萨。安禅合掌。以千万偈。赞诸法王。然若深达此理。复以守愚空坐。而不念佛者。未之有也。