法华经科注

《法华经》这部至高无上的经典，是如来佛最深切、最究竟的教导。其中精妙的佛法阐释，是一切众生恢复本性的根本。它的功德超越一代教化，德行冠绝五时说法。过去、现在、未来所说的一切经典中，都以它为最上。过去、现在、未来的一切诸佛，都因为这部经的因缘而出现。它好比众多宝物中的纯金，又像所有河流汇入的巨海。这玄妙的教导，真是伟大啊，微妙而空灵。这真实的法门，真是广大啊，深奥而稳固，幽深而久远。

有缘的人才能遇到它，就像昙花在千年间偶尔绽放。一切法门无不包含其中，好比一场大雨均匀滋润整个大地。那些像败坏的种子一样的声闻弟子，也能得到授记，如同枯木逢春。畜生道的龙女，也能超凡登入佛位，好比寒灰重新燃起火焰。如同将髻中的宝珠平等赐予众人，又如国王的膳食普遍供养大众。它统摄法界的一切疆域，领受着最富足的家业。通过开示悟入，而归于一道清净。人、理、教、行，这四法圆融无碍。佛出世的大事因缘至此圆满，佛陀的本怀得以舒畅舒展。

然而，其根本道理虽然一贯，为什么这部经的翻译有三个版本呢？这里就不详细陈述了，就像原序中说的那样。况且经文辞藻浩瀚广博，意旨趣向渊深微妙。如果不是具有大智慧、大辩才的人，谁能通达这难以相信、难以理解的妙法呢？

话说有一位智者大师，诞生于天台山。他因这部《法华经》而开悟，印证于南岳慧思禅师。他获得了总持一切法的三昧，证得了清净无染的六根。解释经题用玄义五重，解读经文则科判分为三段。他不拘泥于名相概念，尽情地辨析宣扬。当时，他的弟子灌顶尊者，为了后世众生，将他的讲述汇集成了书。语言简练而义理丰富，事相圆融而道理显明。这部著作虽然完成了，但人们或许仍然感到迷惑。到了唐朝的荆溪湛然大师，又进一步增加了记钞。分析得细致详尽，与智者大师的疏注一同流传。就像孟子辅助孔子，又像云门文偃禅师接续少室山禅风。

因此，相关的文辞著述非常兴盛，几乎充满了藏经。在各地宣讲传播，却偏重于教理的讲席。世俗之人无从深入研读，祖师的心法也难以得到阐明。真是令人伤感惋惜啊！实在是可叹。美玉蕴藏在幽深的石头里，良材秀立于遥远的山岭。如果人们都无从听闻，又有谁会来采用呢？

我私下想，佛经是为四众弟子开启的，因为佛和祖师都以普遍施与为心。如果教法局限于一角，那么信众就无从进入佛道了。我虽然愚钝不敏，也斗胆进行一些指点和陈述。遵循祖师先贤的清静规范，用来推广后世子孙的清净善业。特地加以注解，志向在于让法流流传不息。希望人们展开经卷就能消除疑惑，面对经文不再感到阻塞。要让义理的天空澄明晴朗，心中的明月孤高清朗。照破尘世的烦劳，顿时觉悟黄粱一梦般的虚幻。豁然开通玄妙的道路，稳稳骑上大白牛车。向着微尘数那么多的佛国刹土之中，普遍示现色身三昧。进入各类旁生异类之内，遍行同事等四种摄受众生的法门。无论是冤家还是亲人，彼此都能到达无所返还的境地。自己和他人，凡夫与圣者，都能成就那不外求的圆满佛因。汇聚一切，和谐圆融，恭敬地献上最上的祝愿。

祝愿当今皇帝陛下，如同金轮圣王统御天下，威德环绕百亿须弥山。圣明的筹算绵延长久，超越诸天的仙劫。使佛法有所依靠，让宗门教下都没有魔障。处处劝赞流通经典，功德等同帝释天和梵天王。年年不动用兵刑，教化继承唐尧虞舜的盛世。其次，祝愿文武贤臣，都能获得百福。六军将士和天下万姓，保持和谐太平。