No. 605-A刻注法华经序
夫法华一经，独冠群经之首，直授群机，成佛而后已。经云：开示悟入，佛之知见。至矣哉！所谓一大事因缘者也。智者大师读经至是，名真精进，是名真法供养。悟灵山一会，俨然未散，质之南岳思师。师曰：非汝不悟，非我不识，文字法师，无及汝者。于是阐扬玄义解题，复说文句解经，章安尊者笔记成帙。嗣后诸师注解，烦略不同，宗趣不一，若分河饮水，不出大海。赵宋柯山栖云沙门讳守伦者，笃志养亲，托迹林泉，注释此经，年逾二纪，方得就绪。俱本台宗，分科分段，约二十卷。入台宗者，一见了然，不难深入。先师沤生，曾获古本，如获至宝，藏之箧中。万历戊子，至桐邑顺庆寺大悲阁下，与众敷演其本，偶脱一纸，先师发愿默祷普贤愿王。会有一僧持此经来，亦落一纸，递相补足，成就胜因，此其验也。先师辞世，不慧欲再一参订，重刻流通，因缘未偶。天启丁卯佛生日，吾徒法济忽对余曰：师尝以守伦经注为训字太繁，欲再删证，此愿未完，今代师成云可乎？余赞许之。适顾正循居士至，齿及此事，欣然曰：弟子有愿刻法华，今师此刻愿作一领袖。兰盆斋日，赴吴兴开昭予先生施食之招，复及之，先生亦踊跃欢喜，即许刻十卷，其余复劝施赞成，所谓佛法因缘不可强也，非灵山一会人何以有此？后之披阅此注者，幸不昧伦法师一段苦心，使群机当下即得开示，悟入佛之知见，灯灯相接，功德可思议也哉！
《法华经》这部经书，在所有佛经里排第一，直接针对各种根基的众生，一直讲到成佛为止。经上说：开示悟入，佛的知见。真是说到顶了！这就是所谓的一大事因缘。智者大师读经读到这里，说这才是真正的精进，这才是真正的法供养。他领悟到灵山法会，好像还没散场一样，就去问南岳慧思禅师。禅师说：不是你不能领悟，不是我不认识，那些光讲文字的法师，没一个比得上你。于是智者大师阐扬玄义来解释经题，又讲文句来解释经文，章安尊者记录整理成书。后来各位法师的注解，有的详细有的简略，宗旨也不一样，就像分河喝水，最后都流回大海。宋朝柯山栖云寺的守伦法师，专心奉养父母，隐居在山林泉水之间，注释这部经，花了二十多年，才完成。都是依据天台宗的教义，分科分段，大约二十卷。学习天台宗的人，一看就明白，不难深入。我的先师沤生法师，曾经得到这个古本，像得了宝贝一样，藏在箱子里。万历戊子年，到桐邑顺庆寺的大悲阁下，给大家讲解这个本子，偶然掉了一页纸，先师就发愿默默向普贤菩萨祈祷。正好有一个僧人拿着这部经过来，也掉了一页纸，互相补上，成就了殊胜的因缘，这就是验证啊。先师去世后，我想再参详订正一下，重新刻印流通，但因缘一直没碰上。天启丁卯年佛生日，我的徒弟法济忽然对我说：师父曾经觉得守伦法师的经注训诂文字太繁琐，想再删减考证，这个心愿没完成，现在我代师父完成可以吗？我赞成他。正好顾正循居士来了，说到这件事，他高兴地说：弟子我有发愿刻印《法华经》，现在师父您这个刻本，我愿意带头来做。盂兰盆节斋日，去吴兴开昭予先生施食的法会，又说到这件事，先生也踊跃欢喜，当即答应刻印十卷，剩下的又劝化布施来促成，这就是佛法因缘不能强求啊，不是灵山法会的人，怎么会有这样的事？以后阅读这个注解的人，希望不要埋没了守伦法师的一番苦心，让各种根基的众生当下就能得到开示，悟入佛的知见，灯灯相传，这功德真是不可思议啊！
崇祯元年戊辰佛成道日玉溪菩提庵圣行撰
崇祯元年戊辰，佛成道那天，玉溪菩提庵的圣行撰写了这篇文字。