No. 664-B
今北本已具有四品半。謂是後分陳如末品具載須䟦然身報本之意。有遺教品還源品茶毗品廓潤品。與居士請僧經品目不同。意實一貫也。(澄)不揣己德。妄意會入。倘有悞脫之謬。三寶慈悲懺悔。將此微因。上祝聖皇福壽萬延。下禱黎民菩提共證。生生藉此為法船。不登覺岸誓不捨離。世世持以為寶鑑。未出魔罥。願長相保。現生父母與曠劫父母同悟一乘之佛性。積生冤親及法界冤親共持六念。以勳修五行。堅持十德。圓備眾生界盡。方取菩提。地獄未空。誓不成佛。
现在北边的版本已经有了四品半。说的是后分部分，陈如末品详细记载了须跋然身报本的意思。里面有遗教品、还源品、茶毗品、廓润品。这些品目和《居士请僧经》的品目名称不同，但意思其实是一脉相承的。
我澄和尚也不掂量自己的德行，就冒昧地想把它们融会贯通进来。如果里面有错误或遗漏的谬误，祈求佛、法、僧三宝慈悲，允许我忏悔。我愿将这微小的善因，向上祝愿圣明的皇帝福寿绵延万年，向下祈祷黎民百姓都能共同证得觉悟。
愿生生世世都凭借这部经作为渡向觉悟的法船，不登上觉悟的彼岸就誓不离开。愿世世代代都持守这部经，把它当作宝贵的镜子来照见自己。只要还没有脱离魔王的罗网，就愿长久地保持这份愿心。
愿我现世的父母，以及过去无量劫以来的父母，都能共同了悟那唯一佛乘的佛性。愿我多生累世的冤家和对头，以及法界一切的冤家和对头，都能共同持守六念，以此来勉励修行五戒十善等善行，坚持十种美德。
直到所有众生都圆满具足，我才取证菩提觉悟。地狱里的众生如果没有度空