第二段 学法时代
尊者十一岁时，诸余王臣供献童女二十一人欢娱王子。尊者一日王命庄饰十三宝车，无量臣庶前后围绕，幢幡宝盖，奏诸音乐，欢游街衢，苑囿聚落，作十五日广大欢会。他方国来观王子者，谓持福王女、持辋王女、持水主王女、持猛王女……等，凡有二十五王女至会。各乘宝车，七女侍从，众宝严饰，奏诸美乐，一一皆与天女无别。王子见已，眼根难舍，贪念顿萌，身毛骤竖。尔时有一空行母，化作一绀色童女，以歌赞而助云：「莫贪莫贪善根者，如象沉溺芦苇围，勇识溺此欲泯中，清净戒衣岂不没？五百五十二生中，恒受奔勤（译大善巧）苾刍身，犹如鹅王游莲池，汝于此世当出离。城邑净妙诸童女，是魔使女夺戒颜，现似欢喜而诳惑，妙相王子愿当知。如月明净印海中，身相明净无浊垢，具足五髻天庄严，殊妙夺诸有情意。（此一颂是赞王子相好。）得此难得暇满宝身时，当以闻思修三尽人世，增上缘谓无尽善知识，为断短故惟愿极依止。」王子闻已，笑言答之。（颂文恐繁不录，义谓：「释尊捐弃王位、六万妃女，成等正觉转正法轮，为天人师，称赞供养。我今何因，不舍王位，增此贪染。我今已知世事如幻，欲境欺诳，谨当依教依知识修学正法。」）
尊者十一岁的时候，其他王公大臣献上了二十一位童女来陪伴王子，让他开心。有一天，国王命令用十三辆宝车装饰起来，无数臣民前后围绕，打着旗幡宝盖，演奏各种音乐，在街道、园林、村落里欢乐巡游，举行了十五天盛大的欢庆聚会。从其他国家来观看王子的，有持福王的女儿、持輞王的女儿、持水主的女儿、持猛王的女儿……等等，一共有二十五位王女来到聚会。她们各自乘坐宝车，有七位侍女随从，用各种珍宝装饰，演奏美妙的音乐，每一位看起来都和天女没有差别。王子看到后，眼睛舍不得移开，贪念一下子生起，身上的汗毛都竖了起来。这时，有一位空行母，变化成一位天青色的童女，用歌声来提醒他说：“不要贪恋啊，善根深厚的人！就像大象陷在芦苇丛里，勇敢的智者若沉溺在这欲望泥潭中，清净的戒律衣裳岂不也要淹没？在五百五十二生中，一直勤修精进的比丘身，犹如鹅王游于莲花池，你应当在这一世就出离。城里那些美丽洁净的童女，是魔王的使者，会夺走戒行的光彩，表面看似欢喜，实则欺骗迷惑，相貌美好的王子啊，愿你明白。如同明月清晰地映在海中，你的身形明净，没有污浊尘垢，具备五种发髻的天神庄严，美妙非凡，能吸引一切众生的心意。（这一颂是赞叹王子的相貌美好。） 得到这难得、圆满的宝贵人身时，应当用听闻、思考、修持来度过此生。那最重要的助缘，就是无尽的善知识，为了断除短暂的生命，唯愿你极力依靠。” 王子听了之后，笑着回答她。
时诸众会闻王子语，虽生希有，然恐出离。彩妃闻已，急告父母，重增女乐，恋惑其情。如是渐次，将返城邑。王子与百二十骑俱作武装饰，至一山林，见胜敌婆罗门（内道者），独居静处，修出离法。王子观其德相，即骑问云：「独居静处，行诸难行，以梵净法，清净存活，捐除欲尘，习仙人道，为得何等胜功德耶？」时婆罗门目不顾视，答曰：「我见诸行无常，无有真实。生时虽具王乐，死已为业自在，引向恶趣。见此义故，独居静处。又见恶劣诸众生等，行同畜类，死后恐生不静垢中。故我行此难行之行，住此林薮。又于幻财，见无真实，思后世故，顶受仙法……」云云。王子闻已，为观实否，重作是言：「诸沙门者，慢重余人，见王至前，何为不起？」婆罗门答云：「我无资财，依林安乐。身命仇敌，唯有死主。我无慢故，弃舍喧杂。汝为何王？复自何至？我无亲怨，不相识故……」云云。
那时，在场的众人听了王子的话，虽然觉得稀奇，但都担心他要出家。彩妃听到后，急忙告诉父母，父母便增加了更多歌舞娱乐，想用女色迷惑他，留住他的感情。就这样，队伍慢慢返回城里。王子带着一百二十名骑兵，都穿着威武的盔甲，走到一片山林时，看见一位名叫胜敌的婆罗门，独自住在安静的地方，修习出离世间的法门。王子观察到他德行出众的样貌，就骑在马上问道：“你独自住在这安静的地方，修持各种艰难的法行，用清净的梵行之法，过着清净的生活，舍弃了欲望的尘垢，学习仙人的道法，是为了得到什么殊胜的功德呢？” 这时，婆罗门眼睛都不抬一下，回答说：“我看见一切事物都是无常的，没有一样是真实不变的。活着的时候，就算享有国王般的快乐，死后也会被自己的业力支配，牵引到恶道里去。因为看到了这个道理，我才独自住在安静的地方。我又看见那些恶劣的众生，行为如同畜生，死后恐怕会投生到污秽不净的地方。所以我才修持这艰难的法行，住在这山林里。还有，对于虚幻的财富，我也看到它并不真实，因为考虑到后世，我才接受了这仙人的清净法门……”等等。王子听了，想看看他说的是不是真的，就故意又说：“你们这些出家人，往往傲慢，看不起别人。看见王子来到面前，为什么不起身？” 婆罗门回答说：“我没有财产，依靠山林，内心安乐。我身体的仇敌，只有死亡之主。我没有傲慢心，所以才舍弃了喧闹杂乱。你是哪里的王子？又从哪儿来？我没有亲人，也没有怨敌，我们不认识……”等等。
王子即曰：「我自金幢宫中而来，我是善胜王（又号虚空自在）之太子，今来林薮，谁敢与比？汝不识主，有违戒法！」婆罗门曰：「我已出人群，超越诸律则，无官亦无奴，复无所护恤。王趣后世时，无马亦无伴，独自徒步行；无衣亦无食，独自趣中有；无地亦无国，远游无知处。王子亦非常，故我依林薮，王来不起迎！」王子闻已，急从骑下，供上三轮（三轮谓弓、箭、剑），恭敬合掌而作是言：「为观善巧胜德故，现似慢相发憍语。我亦昼夜六时中，思生死患悉出离，欲舍王位趣解脱，愿婆罗门哀摄受！」时婆罗门以三宝加持，传「发心法」。王子后将车马，一同供献。婆罗门为使王子资粮圆故，暂为收领，并说教言：「现世圆满，魔鬼亦求。专行自利，鹞狼悉知。虽诸独觉，何成无上？唯求饱满，奴仆亦食。一切生中，非皆为王。惟愿王子，发大精进，舍弃王位，急趣解脱……」云云。王子更请云：「我居王宫如系牢狱。祈垂加持，不被王逼。」婆罗门曰：「种姓是三有之缚索，王位同不净之污泥，国王为魔王之代名词，臣宰系魔罗之亲里人。汝今不久定遭羁逼。今莫居此，当往阿兰陀寺。彼处有汝多生师长，名曰菩提跋陀罗，从彼请受『发心教法』。彼大善巧，能饶益汝。」说已，还其车乘供具，更告之曰：「出王宫时，重当来此。有多教授，当传于汝……」云云。
王子立刻说：“我从金幢王宫来，我是善胜王的儿子。现在来到这山林里，谁敢跟我比？你不认识主人，这是违反规矩的！” 婆罗门回答：“我已经离开人群，超越了各种规矩。我没有官职，没有奴仆，也没有什么需要守护照顾的。国王死后，没有马匹也没有随从，只能独自步行；没有衣服也没有食物，只能独自走向来世；没有土地也没有国家，远游到无人知晓的地方。王子你也不是永恒的，所以我依止山林修行，国王来了我也不起身迎接！” 王子听了，急忙从坐骑上下来，恭敬地献上三样武器（指弓、箭、剑），双手合十说道：“为了观察您殊胜的功德，我才故意显得傲慢，说了骄傲的话。其实我日夜都在思考生死的过患，想要出离。我愿意舍弃王位，追求解脱，恳请婆罗门您慈悲收留我！” 这时，婆罗门以佛、法、僧三宝加持，传授了“发菩提心”的修法。王子后来还想把车马都供养给他。婆罗门为了让王子积累足够的修行资粮，暂时收下了，并教导说：“现世的圆满，连魔鬼都追求。只做对自己有利的事，连鹞鹰和豺狼都懂。就算是独觉的修行人，又怎能成就无上佛果呢？只求吃饱，奴仆也能做到。不是所有生命都能当国王。只希望王子你，发起大精进心，舍弃王位，赶快追求解脱……”等等。王子又请求说：“我住在王宫里就像被关在监狱。祈求您加持，不要让我被国王逼迫。” 婆罗门说：“高贵的种姓是轮回的捆绳，王位如同不净的污泥，国王就是魔王的代名词，大臣就是魔罗的亲戚。你不久后一定会被逼迫束缚。现在不要留在这里，应当前往阿兰陀寺。那里有你多生以来的师长，名叫菩提跋陀罗，去他那里请求传授‘发菩提心’的教法。他非常善巧，能利益你。”说完，把车马和供养的器具还给他，又告诉他：“你离开王宫的时候，一定要再来这里。还有很多教导，要传授给你……”等等。