所知鄣者尽所有性。如所有性二智所照故名所知。法执等惑遮止智性不成现观、覆蔽境性不现观心。由是义故名所知鄣。此从所蔽及用得名。 然人执等惑亦有鄣于少分境智、而未遮于无上菩提亦不蔽于一切种境。虽已断此不得彼故、是故不立所知鄣名。法执等惑亦有少分感生死义、而不蔽于二乘涅槃亦不止于分段生死。虽不断此而证理故、是故不受烦恼鄣名。与夺之意义在此乎。惑智之名如常所说。 或名烦恼㝵智㝵者、六种染心动念取相、违平等性离相无动。由乖寂静名烦恼㝵。 根本无明正迷诸法无所得性、能鄣俗智无所不得。由不了义故名智㝵。此中烦恼是当能㝵过名、智是从彼所㝵德称。废立之意准前可知。
所知障是指对一切存在本质和如实本性的认知障碍。这两种智慧所照见的对象，称为"所知"。法执等烦恼阻碍智慧体性，使其不能现观真理；遮蔽所缘境相，使观照之心无法显现。因此称为所知障。此名既从被遮蔽的境相得名，也从被障碍的智慧功用得名。
人我执等烦恼虽也能障碍部分境界认知，但既不遮障无上菩提，也不遮蔽一切种智境界。即便断除此障仍不能证得菩提，故不立为所知障。法执等烦恼虽也有引发生死轮回的作用，但既不遮蔽二乘涅槃境界，也不障碍分段生死的超越。虽不断此法执也能证得真理，故不称为烦恼障。这种取舍立名的深意就在于此。烦恼与智慧的名称依常规定义。
或称烦恼障、智障者：六种染污心念起执取相，违背平等法性，远离无相不动之境。因背离寂静本性，故称烦恼障。根本无明使人迷失诸法无所得性，障碍世俗智慧证得无不得境界。由于不明真实义理，故称智障。此处"烦恼"指能障之过失得名，"智"指被障之功德立称。设立与废除名称的准则，可参照前文理解。