法身本是同一体性，瞻仰时却显现不同的相貌；正法本无偏颇，说法者与听闻者却因心量不同而领会各异。因此，师长有平等普施法雨之喻，弟子间却有听闻深浅之别。这实在是由于教化需随众生根机而给予，依各自器量浅深来引导。至于十二部经教的总纲，八万四千法门的广博流派，即便龙宫所藏经典，也未能穷尽佛陀智慧的全体；象驾驮经东来，又岂能完全传达佛陀亲授的教诲？所以，不曾遨游大海，便无缘目睹巨浪吞日的奇观；未曾仰望泰山，就难以见识山峰直冲云霄的壮景。唯有获得骊龙颔下的宝珠，才能验证鱼目并非真宝；亲闻黄钟大吕的雅音，方知击打瓦缶的粗响何其浅陋。由此可知，佛教深奥的宗旨，是圣者与凡夫共同尊崇的真理，实为一切人天众生隐秘的珍宝，超越儒家墨家罕有的妙音。其威德振动大千世界，光明超越亿兆星辰，利益广布如恒河沙数之世界，功德累积超过微尘劫数之长时。救度众生的方法，真是博大无边啊！

只是众生时节因缘尚未成熟，感通佛法的程度便有差异。待到黎明时分树林显现祥光，夜梦中获得启示征兆，佛法始创于白马驮经奠基，逐渐流传至三国东吴之时。圣迹感应深远，至今已逾六百年，出家在家众皆蒙受利益，佛陀视一切众生如同独子。慨叹正法、像法渐次变迁，沿流至末法时代，凡夫心识暗昧短浅，根器悟性昏沉迷蒙，世风日见浇薄，教法沉隐、正道衰微。因而典章制度讹误更替，教法行迹沦落湮没，经文句义浩瀚如海，终究难以寻究阅览。

故我在显庆年间，披阅一切经典，随顺情理择取要义，将世人能够践行、关乎善恶业报的内容，摘录出一千余条，编述为三十篇，整理成两册。期望出家在家众能依此修行，使传承法灯有所凭据。我恭敬思惟：佛典深奥，绝非浅薄识见所能测知；出世之道幽微，岂是滞碍迷惑所能辨明？实在因为海洋太广而舟船过轻，山岳过高而尘土微渺，持刀切割尚属容易，织制锦缎却难成就