No. 1277-A
西天梵语出于三藏之总持。是以像教之兴。译梵语为唐言。以音声为佛事。至于天台智者云。所传最盛行于东土。盖念佛一法开化万端。如胜鬘之赞释迦。元公之念弥陀。叹佛功德代佛宣扬。无非利益人天度脱生死之捷锋也。 高峰因师性天敏悟。经义该通。会稡佛书编而成帙。不私诸己务广真传。后学得之立可深造阇梨地位。此师之善巧方便厥施斯溥。或者谓高峰丛林之老成也。此书美则美矣。然佛不可以色相见。不可以音声求。廼今舍无漏之果而用心于有漏之因。佛法恐未尽在是。嗟夫百亿化身所化境。随根随类接群机。此圆通八万四千门。门门解脱。顾夫人根器何如耳。匹夫窭人苟能三熏三沐一赞一扬。则念佛才开口。华池已种莲。葢有十声名号即生佛刹者。若愚师之言岂欺我哉。愚请引是以为或者辩。
西天梵语的精华，都包含在三藏经典的总持法门里。所以佛教兴起时，把梵语翻译成中文，用音声来传播佛法。到了天台宗智者大师时，他所传的净土法门在中国最为盛行。其实念佛法门能开启教化无量众生，就像胜鬘夫人赞叹释迦牟尼佛，元公大师念佛持名，都是赞叹佛陀功德、代替佛宣说佛法。这些做法无非是为了利益众生，是帮人脱离生死轮回的快捷方式。高峰原妙大师天性聪慧，悟性极高，精通经典义理。他汇编佛经，编成一部书，不私自藏起来自己用，而是传播正确的教法。后来的学佛人得到这部书，很快就能达到高僧的地位。这就是大师的善巧方便，布施广大。有人说高峰大师是佛门长老，这部书好是好，但佛不能靠外在形象看见，也不能靠声音去寻找。现在他却放着无漏的果报，用心在有漏的因上，佛法恐怕不全在这部书里。唉！佛有百亿化身，根据众生不同根器接引各类人。这种圆融无碍的八万四千法门，每个法门都能让人解脱。只是要看每个人的根器如何罢了。普通人如果能诚心诚意地赞叹一次，那念佛刚一开口，西方莲池就已经种下莲花；甚至念十声佛号就能往生佛国。像愚师的话难道是骗我的吗？我请引用这例子来替高峰大师辩论。
至元丁亥上巳前三日灵宝法师兼行六通遗教法事 沈世昌 谨叙
至元丁亥年上巳节前三天，灵宝法师兼行六通遗教法事的沈世昌，恭敬地写下这段话。