法会众证分第一
此属序分。法会者，说法而会也。众证者，众所共证也。
这属于序分部分。 法会，就是讲说佛法、众人聚会。 众证，就是大家共同见证。
○初、声闻众。二、菩萨众。三、天人众。
第一类，是声闻弟子们。 第二类，是菩萨们。 第三类，是天神和凡人们。
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
如是者，信顺之辞。我者，阿难自谓。闻者，言亲闻于佛也。智论云：佛涅槃时，示阿难言：一切经初皆云：如是我闻，一时佛在某国某地。葢遵佛遗勅也。
这是表示对佛法的相信和顺从。我，是阿难自称。闻，是说亲自从佛那里听到的。《大智度论》里说：佛圆寂的时候，告诉阿难：一切佛经的开头，都要说“如是我闻，一时佛在某国某地”。这是遵照佛的遗命。
一时，佛在舍卫国。
有一次，佛在舍衛國。
一时，说经之时也。佛是释迦牟尼舍卫国波斯匿王所居。
有一次，讲经的时候。佛就是释迦牟尼，当时在舍卫国波斯匿王的住处。
祇树给孤独园。
祇陀，匿王太子也，树是祇陀手植。王之宰臣须达挐，赈济贫人，称给孤独长者，深重佛法，向祇陀买园，黄金布地，因建精舍，请佛说法也。
祇陀是匿王太子的名字，这棵树是他亲手种的。国王的大臣须达挐，平时救济穷人，被称为给孤独长者。他非常敬重佛法，向祇陀买下这个园子，用黄金铺满地面，然后建造了精舍，请佛陀来说法。
与大比邱僧。
和众多大比丘僧众一起。
与，共也。比邱有三义：一乞士，二怖魔，三破恶。大者，得道之深也。僧，众也。
“与”就是“和”的意思。“比丘”有三个含义：一是乞讨的人，二是让魔感到害怕的人，三是破除恶行的人。“大”指的是得道很深。“僧”就是众人的意思。
千二百五十人俱。
迦叶三人：一、优楼频螺，有五百弟子；二、伽耶，有三百弟子；三、那提，有二百弟子。目连、舍利二人，共有二百五十弟子，悉来归佛，共成此数。俱者，合上共义。
迦叶三兄弟：老大优楼频螺，带了五百个徒弟；老二伽耶，有三百个徒弟；老三那提，有二百个徒弟。目犍连和舍利弗两人，合起来带了二百五十个徒弟。他们全都来皈依佛陀，加在一起，就凑成了这个数目。“俱”这个字，就是上面说的“合在一起”的意思。
皆是大阿罗汉。
他们都是大阿罗汉。
初果至四果，皆声闻位，此是四果也。阿罗汉有三义：一、应供，梵行已立，理应受供也；二、杀贼，已断思惑，乱流悉殄也；三、无生，生缘已尽，不受后有也。以有智无悲，不来尘世，教度众生，故谓之自度汉。
从初果到四果，都属于声闻的修行位次，这就是四果的层次。阿罗汉有三个含义：第一是应供，意思是清净的修行已经成就，理应接受供养；第二是杀贼，指已经断除了烦恼迷惑，混乱的念头全都消灭了；第三是无生，指导致轮回的因缘已经穷尽，不再有未来的生死。因为阿罗汉有智慧但缺乏慈悲心，不再来到尘世教导和救度众生，所以被称为“自度汉”。
众所知识。
德高望重，名满天下，众人共知共识。
长老舍利弗！
德长腊老之称。贯下十六尊宿。舍利此云鹙，鹭弗此云子。其母眼净如鹙鹭，连母得名。八岁登座议论无双，七日之内徧达佛法，故智慧第一。
摩诃目犍连。
摩诃，此云大。目犍连，此云采菽。氏，姓也，名拘律陀，称大以别同族。佛升忉利，毒龙障佛，目连化身大小，龙惧遂服，故神通第一。
摩诃迦叶！
此云大龟氏，姓也，名毕钵罗，一云饮光。迦叶有三，亦称大以别之。迦叶年老不舍头陀，佛深赞其有头陀行，故头陀第一。
○按世尊在灵山会上，拈花示众，唯迦叶破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，密付于汝。遂传为第一祖。
摩诃迦旃延！
此云文饰，姓也，南天竺婆罗门族也。善分别义，敷衍教道，故论议第一。
摩诃拘𫄨罗！
此云大膝，从状得名。舍利弗舅，发愤精勤，得四辩才，触问能答，故答问第一。
离婆多！
此云星宿，从星乞子而生，心正故不颠倒，心定故不散乱，故无倒乱第一。
周利槃陀伽。
此云继道，其母于中路诞生，得继续于道，故名。出家愚暗，久无所解，佛使诵笤帚二字，记一忘一，久之忽悟，垢尽惑除，得阿罗汉。
难陀！
此云善欢喜。难陀有三：阿难陀、孙陀罗难陀，兼此放牛难陀也。
阿难陀！
此云庆喜，佛之从弟。佛成道日诞生，举国欣庆，故名阿难。侍佛二十五年，佛所说法，不忘一字，故多闻第一。
○迦叶传法于阿难，为第二祖。
罗睺罗！
此云覆障，能以手障蔽日月，故名佛之子也。积行而人不知，故密行第一。
憍梵波提！
此云牛呞，以过去世中轻弄沙门故，乃因病得名。常居天上，诸天敬奉故，受天供养第一。
宾头卢颇罗堕。
上三字此云不动，名也；下三字此云利根，姓也。先名后姓，别其余也。
迦留陀夷。
此云黑光，颜色丽黑而光耀也。
摩诃刼宾那。
此云房宿，祷房星而生，不假玑衡，通晓天象，故知星宿第一。
薄拘罗。
此云善容，颜貌端正，昔持不杀戒九十一刼，寿不中夭，年百有六十，故寿命第一。
阿㝹楼䭾。
此云无贫。昔于饥世，曾以稷饭施辟支佛，九十一刼资用充足。出家喜眠，佛说法时，昏睡不觉，佛呵责之，发愤精进，眼不交睫，失其双目。佛教修习，乐见照明金刚三昧，遂得天眼，故天眼第一。
如是等诸大弟子。
如是结上等例。余大弟子，即大比邱、大阿罗汉。
并诸菩萨摩诃。
承前言，佛说此经，不但声闻，与会大士亦同闻也。菩萨，此云觉有情。摩诃萨，言菩萨中之大菩萨也。
文殊师利法王子。
文殊师利：亦云曼殊室利，此云妙吉祥。生时有光明满室，象生六牙诸瑞。佛为法王，菩萨入法正位，名法王子。
阿逸多菩萨。
此云无能胜，即弥勒菩萨也。弥勒，此云慈氏，姓也；阿逸多，名也。以在母胎中即有慈心，故以名族。悲华经云：发愿于刀兵刼中拥护众生。即是慈隆即世，悲臻后刼，故无能胜。
干陀诃提菩萨。
此云不休息，行诸梵行，历恒沙劫，曾不休息。
常精进菩萨。
为一众生久化不受，曾无一念弃舍故。
与如是等，诸大菩萨，
结上例，余同前。
及释提桓因等。
承前言净土法门，不但诸圣与会，一切凡众皆同闻也。释提桓因，此云能。天主，即帝释也。迦叶佛灭时，一女人发心修塔，三十二人佐之。今王忉利，统四方三十二天，故曰天主。等者，等三十二以及其余也。
无量诸天大众俱。
无量诸天者，统欲色无色天也。大众者，诸天而下，人及修罗，尽六道众生也。俱者，结上文，上言与大比邱众俱，此言与诸菩萨诸天大众俱也。