序
夫聖智不言而萬靈俱澈法身無相而眾品斯呈故能總攝羣方玅成至果豈必藉高文以炫世假隱遁而盜名欲證清修轉嫌佞口者乎然而靈山會邈道燄疇傳慧海波深慈航莫濟使無王子之碑何知淨域非有休文之記詎識法王善覺露盤因詞人而不朽同泰墓碣附作者以永留發般若之元音吼天毒鼓掞生花之彩筆梵地蓮池此尋奧誼於六通固在語言之表而究真謕於三藏不離文字之間欲示遺行多憑纂述僧傳之作其能已乎況慧皎刊修於梁代道宣綴輯於唐時自宋迄明間有纘編並楙鬯禪芬永垂高範然攷贊寧所作止於端拱初元如惺所傳又僅教禪數卷若夫建炎而後宣統以前曠有千載閱歷四朝其中英材之士苦行之儔經求身毒說演天台禪振北派律繼南山翊法著辨疑之論安養闢淨讀之門密印神悟心佛形忘興崇福果兼擅眾長若斯之倫代有其選而此作蔑如斯文將缺方之往哲不其恧與燕都法源道階常州清涼靜波寧海普陀印光析津千福蓮舟暨諸山長老名剎碩耆俱懷悲憫共與籌商將續我佛慧命宜開方外史館庶事責有耑程功可冀而衡陽喻昧庵先生耽志丘墳軼情述作猥以囏荒避地遠來應南北高侶之聘萃東西古德之言循舊例於十科輯新名之萬善徵諸志乘案之碑銘或訪輶軒之使或徇老宿之譚鉛槧三易寒暑五周成書六十餘卷得僧千幾百人都五十餘萬言曰續高僧傳四集有聞必擇備法器之瓌奇無美弗收侈禪林之珍貴矧復比類屬詞條文本諸史傳因時致慨筆削擬乎春秋庶幾匡迪來學見賢思齊戒懼後生不肖知恥則是篇之成功用所及非徒燭微闡隱發潛德之幽光抑以指謬摘疵具宗門之痛喝也已至於文辭典正體例精嚴諒為空門之寶無慚大雅之林乃猶自視欿然更求該博未謀梓氏光付印人將欲希法藏之明鑑企哲匠之郢斤志量斯閎聲施彌遠(壽田)誼屬久交結斯雅契略敘所由用塵清慮如有未[匚@舟]覽者詳焉
癸亥夏六月朔日桂阳夏寿田序