情世界品第二
謂情世界總有六種，一者地獄、二者餓鬼、三者傍生、四者人、五者非天、六者天。此等六種名義云何？謂斫壞肢體故曰地獄，飢渴所逼故曰餓鬼，傍覆而行故曰傍生，意多分別故名曰人。摩㝹沙義，身及受用雖與天同，微分鄙劣，或由無酒故曰非天。阿修羅義，從梵身生，遊戲娛樂，或應供養，故謂曰天，是提婆義。地獄者，贍部洲下過二萬由旬，曠廓四方二萬由旬，純鐵所成火焰洞然。有八熱獄，一曰更活、二曰黑繩、三曰眾合、四曰號叫、五曰大號叫、六曰炎熱、七曰大炎熱、八曰無間。更活獄者，生彼有情先業所感，執眾器仗互起冤憎遞相斫害，段段墮落悶絕暫死。空音更活，彼等有情即便更活，復相斫害。彼壽量者，四天王天一生之期為一晝夜，如是算數壽五百歲，受是苦楚。黑繩獄者，其獄卒等，於有情身從頂至足拼界黑繩，以火鋸鉞解斫肢體。由先業力，解下上生。彼壽量者，忉利天一生之期為一晝夜，如是算數壽一千歲，受是苦楚。眾合獄者，生彼有情以鐵追打，或二鐵山猶如羊頭，二山相合研磕摧壞，二山開時復自然活，又被摧壞。彼壽量者，離諍天一生之期為一晝夜，如是算數壽二千歲，受是苦楚。號叫獄者，生彼有情怖熱鐵池入稠林中，火焰熾盛永歲焚燒。由先業力，其舌縱廣千由旬量。有一大牛鐵角鐵甲，架鐵犁鏵，火焰熾盛耕犁其舌。彼壽量者，兜率天一生之期為一晝夜，如是算數壽四千歲，受是苦楚。大號叫獄者，亦與前同，其苦倍增。彼壽量者，化樂天一生之期為一晝夜，如是算數壽八千歲，受是苦楚。炎熱獄者，三重鐵城火焰洞徹內受苦楚。彼壽量者，他化自在天一生之期為一晝夜，如是壽數萬六千歲，受是苦楚。極炎熱獄者，亦同其前，其苦倍增。彼壽量者，等半中劫，受是苦楚。無間獄者，於鐵室內身一聚焰受極苦楚。彼壽量者，等一中劫。十六增獄者，八熱獄傍面各四所。一煻煨增，深皆沒膝，有情遊彼纔下足時，皮肉與血俱燋爛墜，餘剩其骨。舉足還生，平復如本。二屍糞增，不淨淤泥沒有情腰，於中多有攘矩吒蟲，嘴利如針，鑽皮透骨𠯗食其髓。三峯刃增，復有三種：一刀刃路，謂於此中仰布刀刃以為大道，有情游彼纔下足時，皮肉與血俱斷碎墜，舉足還生平復如本；二劍葉林，謂此林樹純以銛利劍刀為葉，有情遊彼風吹葉墜，斬刺肢體骨肉零落，有烏駮狗䶥掣食之；三鐵刺林，名銛摩利，謂此林樹有利鐵刺長十六指，有情被逼上下樹時，其刺銛利上下鑱刺，是等有情血肉皮等掛染刺上，唯剩觔骨。有鐵嘴烏，探啄有情眼睛腦髓，爭競而食。刀刃路等三種雖殊，而鐵仗同，故一增攝。四烈河增，名曰無渡，遍滿極熱烈灰汁水，有情入中、或浮或沒、或逆或順、或橫或竪，被蒸被煮骨肉糜爛，如大鑊中滿成灰汁，置稻米等猛火下然，米等於中上下迴轉舉體糜爛，有情亦然。設欲逃避，於兩岸上有諸獄卒，手執刀槍禦捍令迴，無由得出。此河如塹，前三似苑。彼等名曰近邊地獄。八寒獄者，一曰水疱、二曰疱裂、三阿吒吒、四阿波波、五嘔喉喉、六裂如欝鉢羅花(此云青蓮華)、七裂如蓮花、八裂如大蓮花。水疱獄者，生寒水間，極甚嚴寒隨身生疱，曰水疱獄。彼壽量者，摩伽陀國所有大斛八十斛麻，百年除一，若芝麻盡彼壽亦爾。疱裂獄者，由極嚴寒，其疱而裂黃水漏流。彼壽量者，倍前二十。阿吒吒獄者，由大嚴寒，咬齒忍耐。彼壽量者，倍前二十。阿波波獄者，忍寒音聲。彼壽量者，倍前二十。嘔喉喉獄者，由寒號泣，出是苦聲。彼壽量者，倍前二十。裂如欝鉢羅花獄者，嚴寒身裂，如欝鉢羅花葉。彼壽量者，倍前二十。裂如蓮花獄者，嚴寒身裂，如蓮花開。彼壽量者，倍前二十。裂如大蓮花獄者，身裂越前，如大蓮花開敷多葉。彼壽量者，倍前二十。孤獨獄者，在贍部提曠野山間，一晝一夜受苦受樂相雜受故。八熱地獄、八寒地獄、近邊、孤獨，如是名為十八地獄。餓鬼者，王舍城下過五百由旬，有餓鬼城，名曰黃白亦云慘淡。彼鬼王曰閻羅法王，共三十六眷屬等居。其類有四，一者外障、二者內障、三者飲食障、四者障飲食。一外障者，飲食音聲亦不得聞。二內障者，獲微飲食，口若針竅不能得入；設能入口，咽如馬尾無能得過；設若過咽，腹若山廓不能飽滿；雖滿腹中，脛如草莖無能舉動，受此大苦。三飲食障者，見飲食時，無量獄卒執諸器仗守禦無獲。四障飲食者，食飲食時由業所感，鐵丸銅汁瀉置口中，從下流出。如是四種皆是餓鬼。彼壽量者，人間一月為一晝夜，如是算數壽五百歲，即當人間一萬五千歲。或居人間寒林等處、食血肉等，皆餓鬼類。三、傍生者，多居河海，亦如酒糟混漫而住，以大食小、以小食大，互相驚怖。由海波濤住所不定，或處人天。彼壽量者，長如龍王，壽半中劫；短如蜹等，壽一剎那。身量無定。四、人者，住四大洲、八中洲等及諸小洲。彼壽量者，如贍部洲人，初成劫時其壽無量，次後漸減，今六十歲，次後漸減至十歲間，復次漸增，無有定量。北鳩婁人定壽千歲，東勝身人壽五百歲，西牛貨人壽二百五十歲。除北鳩婁，餘有夭橫。彼等受用，北鳩婁洲食自然稻，衣服瓔珞出如意樹；餘三洲者，食穀肉等，資寶受用。彼等身量，贍部提人肘量八肘，西牛貨人身十六肘，北鳩婁人三十二肘。人等面相亦如洲狀。其小洲人亦如大洲，身各減半，故如是說。五、非天者，妙高水際下過一萬一千由旬，山曠廓間光明城內，阿修羅王曰羅睺羅(此云攝腦)，眾眷屬居。又過一萬一千由旬，星鬘城內，阿修羅王名曰項鬘，眾眷屬居。又過一萬一千由旬，堅牢城內，阿修羅王名曰妙鎮又曰大力，眾眷屬居。又過一萬一千由旬，甚深城內，阿修羅王名曰毘摩質多羅(此云絲種種亦云紋身)，眾眷屬居，常共帝釋比對鬪諍。城曰具金，殿名奏樂，如意樹王名即怛鉢栗，聚集之處名曰賢財，石名善賢，苑名普喜、妙喜、最喜、甚喜善，地亦名普喜、妙喜、最喜、甚喜，臨戰所乘象名無能敵，遊戲所乘象名壘雪，馬曰峭脖。是等非天，共三十三天諍須陀味及修羅女。為戰諍故，從山廓出，身服金、銀、瑠璃、玻瓈珂等堅固鎧甲，手執劍槊標槍弓箭，領四部軍。彼阿修羅王，羅睺羅、項鬘、妙鎮、毘摩質多羅等，或前三來或四皆來。是時帝釋五守護眾，一住戲海願樂白法龍王等眾，與非天軍鬪戰令迴。龍若不勝，去堅首所，共二守護，復與修羅鬪戰。又若不勝，去持鬘所，共三守護，復與鬪戰。又若不勝，去恒憍所，共四守護，復與鬪戰。又若不勝，去四王所，共五守護，復與鬪戰。四大天王率四軍眾，服寶堅鎧執諸戈仗，鬪戰多分四天王勝。若不能却，去忉利天前，白帝釋曰：我等守護不能迴彼阿修羅眾，王應却敵。如是白已，天主帝釋乘善住象，告三十三天眾等曰：汝等應知，今修羅軍至妙高頂，當服堅鎧、取所乘車與修羅戰。說是語已，彼諸天子各服寶鎧、執持戈仗，去眾車苑取所乘車，入麁惡苑轉身心惡，出善見城共彼修羅相敵鬪戰。若修羅勝，侵至城內；若天得勝，逐修羅軍至第一海。鬪戰之時，天與非天斷其脛腰，彼等即死；手足若斷，復生如本。若薄伽梵、辟支佛、轉輪聖王住世間時，諸阿修羅不起諍心，設若相持諸天必勝。世間善增天眾亦勝，世不善增阿修羅勝，是故諸天護持善事。天者，欲界六天、色界十七、無色界四。欲界六天者，蘇迷盧山第一層級堅首眾居，第二層級持鬘眾居，第三層級恒憍眾居。持雙山上北方有城名阿那迦嚩帝，多聞天王藥叉眾居。如是東方城名賢上，有大天王名曰持國，乾闥眾居。西方有城名曰眾色，有大天王名曰廣目，龍神眾居。南方有城名曰增長，有大天王名曰增長，焰鬘眾居。餘四層級七金山等，日月星宿、鐵圍輪山、贍部洲山多羅樹所，四王部眾亦住止住，咸屬四王，是謂一部。彼壽量者，人五十歲為一晝夜，如是壽量經五百年。若其身量，一俱盧舍四分之一。三十三天妙高頂上，天主帝釋住最勝處，共非天女名曰妙安，同眾天女受諸欲樂無有厭足。復有臨戰所乘象王名曰善住，遊戲苑中所乘象王名曰藹羅筏拏(此云持地子)，二象周圍各七由旬，各以八千小象眾居。又有馬王名迅疾風，與八千馬居。天主輔臣數三十三，是故名曰三十三天。諸天子等耽五欲樂，若放逸時有大天鼓，鼓聲出音警諸天曰：諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，寂滅為樂。與修羅軍鬪戰之時，出除苦音警曰：天願得勝，願修羅敗。宮殿城池樹集石等，如前所辨。彼天壽量，人間百歲為一晝夜，如是算數壽一千歲。其天身量，半踰闍那。焰摩天者，三十三天共非天諍，此離諍故，名離諍天。彼天壽量，人二百歲為一晝夜，如是算數壽二千歲。其天身量，二踰闍那。兜率陀天者，有慈氏尊紹世出世法王之位，受大法樂，謂曰兜率，是俱樂義。人間四百年彼天一晝夜，壽四千歲，身量四踰闍那。化樂天者，自化受用謂曰化樂。人間八百年彼天一晝夜，壽八千歲，身量八踰闍那。他化自在天者，受用他化，謂曰他化自在。彼中天王威德自在，即是魔主。人間千六百年，彼天一晝夜，壽量萬六千歲，身量十六踰闍那。下從無間至他化自在天，謂之欲界。耽著欲樂所食段食，故如是說。色界一十七天者，四靜慮攝。初禪三天者，謂梵眾、梵輔、大梵。彼天壽量，梵眾半劫、梵輔一劫、大梵一劫半。彼天身量，次第半由旬、一由旬、一由旬半。二禪三天者，謂少光、無量光、極光。彼天壽量，少光二劫(以上四天四十中劫為一大劫，以下諸天八十中劫為一大劫)、無量光四劫、極光八劫。彼天身量，少光二由旬、無量光四由旬、極光八由旬。三禪三天者，少善、無量善、廣善。彼天壽量，少善一十六劫、無量善三十二劫、廣善六十四劫。彼天身量，少善十六由旬、無量善三十二由旬、廣善六十四由旬。四禪八天者，無雲、福生、廣果，三是凡居；無煩、無熱、善現、善見、色究竟，五是聖居，名曰五淨居。彼天壽量，無雲百二十五劫、福生二百五十劫、廣果五百劫、無煩一千劫、無熱二千劫、善現四千劫、善見八千劫、色究竟一萬六千劫。彼天身量，無雲一百二十五由旬、福生二百五十由旬、廣果五百由旬、無煩一千由旬、無熱二千由旬、善現四千由旬善見八千由旬、色究竟一萬六千由旬。始從梵眾至色究竟，皆名色界。出離欲樂、非離色故，故名色界。無色界四天者，無有身色亦無處所，從定分四，空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。彼天壽量，空無邊處二萬大劫壽量、識無邊處四萬大劫、無所有處六萬大劫、非想非非想處八萬大劫。彼等四處謂無色界，非離定色、出離麁色，故無名色。彼等壽量，謂歲、劫、時。其量云何？時最少者名為剎那，百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一羅婆，三十羅婆為一牟休多(此云須臾)，三十牟休多為一晝夜，三十晝夜即為一月，十二箇月即是一年。劫有六種，一中劫(或名別劫)、二成劫、三住劫、四壞劫、五空劫、六大劫。一中劫者，或贍部人從無量歲，漸漸減至八萬歲時，即成劫攝。從八萬歲，減至十歲，謂中劫初。復增八萬歲，減至十歲，為一轆轤。如是增減十八數者，為十八中劫。然後十歲至八萬歲，中劫後際前後中間，十八轆轤為二十中從。二成劫者，始從風輪至無間獄，生一有情器世界成，經一中劫，如前已說。情世界者，此三千界，火壞後成。從極光天天人命終生大梵處，孤生疲倦：嗚呼！若有同分生此界者，有何不可。發如是心，雖非念力，極光天人有命終者即生彼處。先生之心而作是念：由我貪生。故世咸稱人祖大梵。如次梵輔、梵眾、他化自在，乃至四王次第而生；北鳩婁洲、西牛貨洲、東勝身洲、南贍部洲次第而生。時贍部洲人壽無量歲，飲食喜樂，有色意成，身帶光明騰空自在，如色界天。有如是類地味漸生，其味甘美、色白如蜜、其香馥郁。時有一人稟性耽味，嗅香起愛，取𭋌便食，亦告餘人，隨學取食。食段食故，身光隱沒。由眾業感，日月便出照耀四洲，次地味隱。復生地餅，其味甘美、色紅如蜜，競耽食之，地餅復隱。次林藤生，競耽食故，林藤復隱。有非耕種自然稻生，眾共取食，此食麁故即餘滓穢，根道俱出。爾時諸人隨食早晚取香稻食。後時有人稟性懶惰，長取香稻儲宿為食，餘亦隨學，香稻隱沒，隨共分田，慮防遠盡。於己分田生悋護心，於他分田有懷侵奪，故生爭競。是時眾人議一有德，封分田主。眾所許故，謂曰大三末多王(此云眾所許)。王多有子，相續紹王，嫡子號曰光妙，彼子善帝，彼子最善，彼子靜齋，是等謂曰成劫五王。靜齋王子名曰頂生，彼子妙帝，彼子近妙，彼子具妙，彼子嚴妙，是等謂曰五轉輪王。嚴妙王子名曰捨帝，彼子捨雙，彼子捨固尼，彼子固室，彼子善見，彼子大善見，彼子除礙，彼子金色，彼子具分，彼子離惡，彼子妙高，彼子定行，彼子甚吼音，彼子大甚吼音，彼子能安，彼子方主，彼子賢塵，彼子能廣，彼子大天，此王種族五千相承，其最後子七千相承，曰阿思摩迦王。最後子八千相承，曰鳩婁王，其最後子曰具頭王。有九千王，其最後子名曰龍音。有一萬王，其最後子怛彌留怛，一萬五千，其最後子名瞿曇氏，此即甘蔗裔。彼子相承，甘蔗王種一千一百數，其最後子甘蔗種王名曰增長(即懿師摩王)。王有四子，一名面光、二名象食、三名調伏象、四名嚴鐲，稱釋迦氏。嚴鐲有子名曰嚴鐲足，彼子致所，彼子牛居，彼子師子頰王。有四子，一名淨飯、二名白飯、三名斛飯、四名甘露飯。淨飯王子即婆伽梵，次名難陀。白飯王二子，一名帝沙調達、二名難提迦。斛飯王二子，一名阿尼婁駄、一名跋提梨迦。甘露飯王二子，一名阿難、一名提婆達多。婆伽梵子名羅睺羅，釋迦種族至斯終矣。又別種王依法興教。如來滅度後二百年，中印土國有王名曰無憂。法王於贍部提，王即多分中結集時而為施主，興隆佛教。後三百年，贍部西北方有王名曰割尼尸割，三結集時而為施主，廣興佛教。梵天竺國、迦濕彌羅國、勒國、龜茲(音丘慈)、捏巴辣國、震旦國、大理國、西夏國等諸法王眾，各於本國興隆佛法。如來滅度後千餘年，西番國中初有王曰呀乞㗚贊普，二十六代有王名曰祫陀朵㗚思顏贊，是時佛教始至。後第五代有王名曰雙贊思甘普時班彌達，名阿達陀。譯主名曰端美三波羅，翻譯教法，修建袷薩等處精舍，流傳教法。後第五代有王名曰乞㗚雙提贊，是王召請善海大師、蓮華生上師、迦摩羅什、羅班彌達眾成就人等，共毘盧遮那羅佉怛及康龍尊護等七人翻譯教法。餘班彌達共諸譯主廣翻教法，三種禁戒興流在國。後第三代有王名曰乞㗚倈巴贍，是王界廣，時有積那彌多并濕連怛羅菩提班彌達等，共思割幹吉祥積酌羅龍幢等，已翻校勘、未翻而翻，廣興教法。西番王種至今有在，班彌達等翻譯譯主、善知識眾廣多有故，教法由興。北蒙古國，先福果熟生王名曰成吉思(二合)。始成吉思，從比方王多音國，如鐵輪王。彼子名曰幹果戴，時稱可罕，紹帝王位，疆界益前。有子名曰古偉，紹帝王位成吉思皇帝。次子名朵羅，朵羅長子名曰蒙哥亦紹王位，王弟名曰忽必烈紹帝王位，降諸國土疆界豐廣，歸佛教法依化民，佛教倍前光明熾盛。帝有三子，長曰真金豐足如天法寶莊嚴，二曰厖各刺，三曰納麻賀，各具本德係嗣亦爾。茲是始從釋迦王種，至今王種。
《彰所知论》现代汉语翻译 所谓有情世界，总共有六种：一是地狱，二是饿鬼，三是傍生，四是人，五是非天，六是天。这六种名称是什么意思呢？因为身体被砍坏肢解，所以叫地狱；因为被饥渴逼迫，所以叫饿鬼；因为贴着地面行走，所以叫傍生；因为心思多、分别心重，所以叫人。“摩㝹沙”这个词的意思，是说他们的身体和享受虽然和天人类似，但稍微低劣一些，或者因为没有酒喝，所以叫“非天”。“阿修罗”这个词的意思，是从梵天身体里生出来的。至于“天”，是因为他们游戏娱乐，或者应该受人供养，所以称为“天”，这是“提婆”的意思。地狱，位于南赡部洲下面，穿过两万由旬的距离，有一片广阔的区域，四方各长两万由旬，由纯铁构成，火焰熊熊燃烧。有八种热地狱：一叫更活地狱，二叫黑绳地狱，三叫众合地狱，四叫号叫地狱，五叫大号叫地狱，六叫炎热地狱，七叫大炎热地狱，八叫无间地狱。更活地狱：生在那里的有情众生，因为过去业力的感召，拿着各种武器，互相怨恨憎恶，一个接一个地砍杀伤害对方，身体一段段掉落，昏死过去暂时死亡。这时空中传来声音说“更活”，那些有情众生便立刻复活过来，又继续互相砍杀。他们的寿命，以四天王天的一生时间作为他们的一昼夜，这样计算下来，寿命有五百岁，遭受这样的痛苦。黑绳地狱：那里的狱卒等，在有情众生身上，从头顶到脚底，用黑绳画上界线，然后用火锯、斧钺等工具，锯开、砍断他们的肢体。由于过去业力的作用，锯开下面，上面又长出来。他们的寿命，以忉利天的一生时间作为他们的一昼夜，这样计算下来，寿命有一千岁，遭受这样的痛苦。众合地狱：生在那里的有情众生，被铁追着打，或者有两座铁山，形状像羊头，两座山互相挤压碰撞，把他们摧毁压坏。两座山分开时，他们又自然活过来，然后再次被摧毁。他们的寿命，以离诤天的一生时间作为他们的一昼夜，这样计算下来，寿命有两千岁，遭受这样的痛苦。号叫地狱：生在那里的有情众生，因为害怕炽热的铁池，逃入茂密的树林中，但火焰猛烈，永远被焚烧。由于过去业力的作用，他们的舌头又宽又长，达到一千由旬。有一头大牛，铁角铁甲，套着火焰炽盛的铁犁，耕犁他们的舌头。他们的寿命，以兜率天的一生时间作为他们的一昼夜，这样计算下来，寿命有四千岁，遭受这样的痛苦。大号叫地狱：也和前面一样，但痛苦加倍。他们的寿命，以化乐天的一生时间作为一昼夜，这样计算下来，寿命有八千岁，遭受这样的痛苦。炎热地狱：有三重铁城，火焰透彻，在里面受苦。他们的寿命，以他化自在天的一生时间作为一昼夜，这样计算下来，寿命有一万六千岁，遭受这样的痛苦。极炎热地狱：也和前面一样，但痛苦加倍。他们的寿命，相当于半个中劫，遭受这样的痛苦。无间地狱：在铁屋子里，身体聚成一团火焰，受极大的痛苦。他们的寿命，相当于一个中劫。十六增地狱：在八热地狱的旁边，每一面各有四处。一是煻煨增地狱，灰烬没到膝盖，有情众生在那里行走，刚踩下去时，皮肉和血都烧焦烂掉脱落，只剩下骨头。抬起脚时，又恢复如初。二是尸粪增地狱，充满不净的淤泥，没到有情众生的腰部，里面有很多攘矩吒虫，嘴像针一样锋利，钻透皮骨，吸食骨髓。三是峰刃增地狱，又有三种：第一种是刀刃路，这里向上铺满刀刃作为大路，有情众生走在上面，刚踩下去时，皮肉和血都被切断破碎脱落，抬起脚时又恢复如初；第二种是剑叶林，这里的树林，叶子全是锋利的剑刃，有情众生走在林中，风吹叶落，斩断刺伤肢体，骨肉零落，有乌鸦和驳狗来撕咬抢食；第三种是铁刺林，名叫铦摩利，这里的树有锋利的铁刺，长十六指，有情众生被迫上树或下树时，铁刺上下刺穿他们，这些有情众生的血肉皮等都挂在刺上，只剩下筋骨。有铁嘴乌鸦，啄食有情众生的眼睛和脑髓，争抢着吃。刀刃路等三种虽然不同，但因为都是铁制刑具，所以归为一个增地狱。四是烈河增地狱，名叫无渡河，充满了极热的灰汁水，有情众生进入河中，或浮或沉，或逆流或顺流，或横或竖，被蒸被煮，骨肉糜烂。就像大锅里装满灰汁，放入稻米等，下面猛火烧着，米在锅中上下翻滚，全身糜烂，有情众生也是这样。如果想逃避，河两岸上有许多狱卒，手拿刀枪，阻挡他们，让他们返回，无法逃出。这条河像壕沟，前面三种像园林。这些叫做近边地狱。八寒地狱：一叫疱地狱，二叫疱裂地狱，三叫阿吒吒地狱，四叫阿波波地狱，五叫呕喉喉地狱，六叫裂如郁钵罗花地狱(郁钵罗花就是青莲花)，七叫裂如莲花地狱，八叫裂如大莲花地狱。疱地狱：生在寒冰之间，极其严寒，身上生出水疱，所以叫疱地狱。那里的寿命，用摩伽陀国的大斛来量，装满八十斛芝麻，每一百年拿走一粒，等到芝麻拿完，他们的寿命也就结束了。疱裂地狱：因为极其严寒，身上的水疱裂开，流出黄水。那里的寿命，是前一个地狱的二十倍。阿吒吒地狱：因为极其严寒，冻得咬牙忍耐。那里的寿命，是前一个地狱的二十倍。阿波波地狱：因为寒冷而发出“阿波波”的忍耐声音。那里的寿命，是前一个地狱的二十倍。呕喉喉地狱：因为寒冷而号哭，发出“呕喉喉”的痛苦声音。那里的寿命，是前一个地狱的二十倍。裂如郁钵罗花地狱：严寒使身体裂开，像郁钵罗花的叶子一样。那里的寿命，是前一个地狱的二十倍。裂如莲花地狱：严寒使身体裂开，像莲花开放一样。那里的寿命，是前一个地狱的二十倍。裂如大莲花地狱：身体裂开的程度超过前者，像大莲花开放，花瓣很多。那里的寿命，是前一个地狱的二十倍。孤独地狱：位于南赡部洲的旷野山间，一天一夜中，苦和乐夹杂着承受。八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱，这些合起来叫做十八地狱。饿鬼：在王舍城下面，穿过五百由旬，有一座饿鬼城，名叫黄白城，也叫惨淡城。那里的鬼王叫阎罗法王，和三十六位眷属住在一起。饿鬼有四种：一是外障饿鬼，二是内障饿鬼，三是饮食障饿鬼，四是障饮食饿鬼。外障饿鬼：连饮食的声音都听不到。内障饿鬼：得到一点点饮食，嘴像针孔一样小，无法吃进去；即使能吃进去，咽喉像马尾一样细，无法咽下去；即使能咽下去，肚子像山谷一样空阔，无法吃饱；即使肚子吃饱了，小腿像草茎一样细，无法行动，受这样的大苦。饮食障饿鬼：看到饮食时，有无数的狱卒拿着各种武器看守，无法获得。障饮食饿鬼：吃饮食时，由于业力感召，铁丸铜汁灌进嘴里，从下面流出来。这四种都是饿鬼。他们的寿命，以人间一个月作为他们的一昼夜，这样计算下来，寿命有五百岁，相当于人间一万五千岁。有些住在人间的寒林等处，吃血肉等，也都是饿鬼一类。傍生：大多住在江河海洋里，也像酒糟一样混杂居住，大的吃小的，小的吃大的，互相惊吓害怕。因为海波涛涛，住处不定，有些也处在人间或天界。他们的寿命，长的如龙王，寿命有半个中劫；短的如蚊子等，寿命只有一刹那。身体大小也不固定。人：住在四大洲、八中洲以及各个小洲上。他们的寿命，像南赡部洲的人，在成劫初期寿命无量，后来逐渐减少，现在六十岁，之后会逐渐减少到十岁左右，然后再逐渐增加，没有固定数量。北俱卢洲的人固定寿命一千岁，东胜身洲的人寿命五百岁，西牛货洲的人寿命二百五十岁。除了北俱卢洲，其他洲的人都有夭折横死的情况。他们的受用，北俱卢洲的人吃自然生长的稻米，衣服璎珞从如意树上生出；其他三洲的人，吃谷物肉类等，依靠宝物受用。他们的身体大小，南赡部洲的人一肘量是八肘，西牛货洲的人身长十六肘，北俱卢洲的人身长三十二肘。人的面相也和各洲的形状相似。小洲上的人也和大洲上的人类似，身体各减一半，所以这么说。非天：在妙高山的水际线以下，穿过一万一千由旬，在山间的广阔地带，光明城内，阿修罗王名叫罗睺罗(意思是摄脑)，和众多眷属居住。再穿过一万一千由旬，星鬘城内，阿修罗王名叫项鬘，和众多眷属居住。再穿过一万一千由旬，坚牢城内，阿修罗王名叫妙镇，也叫大力，和众多眷属居住。再穿过一万一千由旬，甚深城内，阿修罗王名叫毗摩质多罗(意思是丝种种，也叫纹身)，和众多眷属居住，常常和帝释天争斗。他们的城叫具金城，宫殿叫奏乐殿，如意树王叫即怛钵栗，聚集的地方叫贤财，石头叫善贤，园林叫普喜园、妙喜园、最喜园、甚喜园，土地也叫普喜地、妙喜地、最喜地、甚喜地，打仗时骑的象叫无能敌，游玩时骑的象叫垒雪，马叫峭脖。这些非天，和三十三天争夺须陀味和阿修罗女。为了打仗，他们从山间出来，身穿金、银、琉璃、玻璃、珂贝等制成的坚固铠甲，手拿剑、槊、标枪、弓箭，率领四部军队。那些阿修罗王，罗睺罗、项鬘、妙镇、毗摩质多罗等，有时三个一起来，有时四个都来。这时，帝释天有五层守护的部众：第一层是住在戏海、喜欢白法的龙王等部众，他们和阿修罗军战斗，想击退他们。如果龙王不能取胜，就去坚首天王那里，和第二层守护一起，再和阿修罗战斗。如果还不能取胜，就去持鬘天王那里，和第三层守护一起，再战斗。如果还不能取胜，就去恒憍天王那里，和第四层守护一起，再战斗。如果还不能取胜，就去四大天王那里，和第五层守护一起，再战斗。四大天王率领四军部众，身穿宝甲，手拿各种武器，战斗时多半是四大天王取胜。如果不能击退，就去忉利天前，向帝释天报告说：“我们这些守护者无法击退阿修罗军，天王您应该去退敌。”这样报告后，天主帝释天骑着善住象，告诉三十三天的天众说：“你们要知道，现在阿修罗军已经到了妙高山顶，你们应该穿上坚固铠甲，驾上战车，和阿修罗作战。”说完这话，那些天子各自穿上宝甲，手拿武器，去众车苑取来战车，进入粗恶苑后身心变得勇猛，出了善见城，和阿修罗军对阵作战。如果阿修罗胜了，就侵入到城内；如果天胜了，就把阿修罗军驱逐到第一海。打仗的时候，天和非天如果被砍断腰部或小腿，就会立刻死去；如果只是手脚被砍断，还能再生恢复原样。如果薄伽梵、辟支佛、转轮圣王住在世间时，阿修罗们不会生起争斗之心；如果发生争斗，诸天必定胜利。世间善业增长，天众也胜利；世间不善业增长，阿修罗胜利，所以诸天护持善事。天：有欲界六天、色界十七天、无色界四天。欲界六天：须弥山第一层，坚首天众居住；第二层，持鬘天众居住；第三层，恒憍天众居住。持双山的北方有城叫阿那迦嚩帝，多闻天王和药叉众居住。同样，东方有城叫贤上城，有大天王叫持国天王，乾闼婆众居住。西方有城叫众色城，有大天王叫广目天王，龙神众居住。南方有城叫增长城，有大天王叫增长天王，焰鬘众居住。其余四层、七金山等，日月星