--- title: "弘戒法儀 · 沙彌得度儀軌第四" description: "弘戒法儀由明代高僧法藏禅师辑录，是一部关于佛教戒律传授仪轨的重要典籍。该书编纂于明末佛教戒律重整时期，系统汇集了传戒、受戒、持戒的规范程序和仪轨细节，包括戒场布置、师承要求、羯磨作法及戒子行持等内容。它不仅是汉传佛教授戒仪式的权威指南，也对后世戒律传承与佛教制度规范化产生了深远影响，是研究明代佛教律宗和戒律思想的重要文献。" url: "https://rushiwowen.co/r/cmcx0440e07xcjl042uknbdvy" --- ### 沙彌得度儀軌第四 凡行者初受度牒。以柈袱托呈本師。兩序各處插。香。禮三拜。選日設供剃頭按律選處設座。令於露地香水洒之。周匝七尺。四角懸幢。今時多大殿須向佛。或相對設座。若法堂中須設像幡花香燭如儀。今僧堂中。為眾多便床坐也 先一觸禮。稟維那和會戒師并作梵闍黎引請。闍。黎選日既定。則隔宿剃頭。頂心留髮名曰周羅。梵語周羅。此云小結也。設戒師座几。與住持分手。几上安香燭手爐戒尺。設作梵闍黎座几于聖僧右。與戒師對。几上安磬。聖僧案前置袈裟直裰度牒於上。自行堂。鳴鈸。引剃頭人。出土地堂祖堂佛殿各處。炷香。喝云作禮三拜。序立僧堂前。鳴鐘集眾。頭首住持俱入堂訖。戒師二闍黎始入堂。大展三拜。各歸位。大眾齊坐定。引請闍黎。至戒師前。大展三拜。胡跪合掌 戒師問云。 僧集否。答云已集。問云和合否。答云和合。戒師云僧今和合。何所作為。答云為行者剃頭受戒。戒師云可爾引請收坐具。起鳴手磬。引剃頭人入堂。聖僧前三拜。次戒師前三拜了。就跪作梵。闍梨鳴大磬。作梵云。 神仙五通人。作者於呪術。為彼慚愧者。攝諸不慚愧。如來立禁戒。半月半月說。以說戒利益。稽首禮諸佛。云何梵云何於此經。究竟到彼岸。願佛開微密。廣為眾生說作梵訖。白云。為剃頭授戒者說。 舉香讚 君恩賜度。親命非違。斷除恩愛入無為。師法稟儀威。剃髮披衣。受戒自心歸。 登初地菩薩摩訶薩 戒師起座。大眾俱立。戒師秉爐。白云。 戒香定香。慧香解脫香。解脫知見香。光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。十方無量法。十方無量僧。見聞普熏證寂滅。一切眾生亦如是。即將今晨剃頭受戒。開啟功德。先願皇帝萬歲。臣統千秋。天下太平。法輪常轉。伽藍土地增益威光。護法護人無諸難事。十方施主福慧莊嚴。合道場人身心安樂。師長父母道業超隆。剃頭沙彌修行無障。三途八難咸脫苦輪。九有四生俱登覺岸。仰憑大眾。念清淨法身毗盧遮那如來應供正徧知明行足善逝世界解無上士調御丈夫天人師佛世尊。大眾復坐。引請秉爐。教沙彌云請師言句。汝合自陳。汝若不能。隨我聲道。凡稱某甲處。當稱自己名。復唱念云大德一心念我。某甲今請大德。為剃頭受戒阿闍黎。願大德。為我作剃頭受戒阿闍黎。我依大德故。得剃頭受戒法。慈愍故剃頭人禮一拜。再稱。慈愍故禮二拜。三稱。大慈愍故禮三拜。就胡跪合掌。戒師云。 善男子。沙彌應諾戒師云心源湛寂。法海淵深。迷之者永劫沉淪。悟之者當處解脫。欲傳妙道。無越出家。放曠喻如虗空。清淨同於皎月。修行緣具。道果非遙。始從尅念之功。畢證無為之地。所以大覺世尊捨金輪之寶位。子夜踰城。脫珍御之龍衣。青山斷髮。容鵲巢於頂上。掛蛛網於眉間。修寂滅而證真常。斷塵勞而成正覺。三世諸佛不說在家成道。歷代祖師阿誰行染度人。所以佛佛授手。祖祖相傳。不染世緣。方成法器。故得天魔拱手外道歸心。上酬四重之恩。下濟羣生之苦。所以云流轉三界中。恩愛不能捨棄。恩入無為。真是報恩者。出家之後。禮越常情。不拜君王。不拜父母。汝今可離此座。想念國王水土之恩。父母生成之德。專精拜辭。後不拜也。沙彌就禮一拜。引請鳴手磬。引出堂外云望北三拜。謝國王恩。三拜畢。又云復三拜。謝父母恩。三拜畢。即更僧衣。引入聖僧前云作禮三拜。轉戒師前云作禮一拜。胡跪合掌。戒師用淨瓶灌頂。以指滿水於頂上。執刀祝之。舉偈眾同誦云善哉大丈夫。能了世無常。棄俗趣泥洹。希有難思議。三誦訖。引請云沙彌退。禮一拜。引請云沙彌至本師。前胡跪合掌。本師執刀云最後一結。謂之周羅。唯師一人乃能斷之。我今為汝除去。汝今許否。答云可爾。有埀示法語。仍舉落髮偈云毀形守志節。割愛辭所親。出家弘聖道。誓度一切人。三舉。大眾同聲。和引請云沙彌就禮三拜。仍胡跪合掌本師持袈裟。亦有埀示法語。先付鉢掛已次第付袈裟。置沙彌頂上。逐一誦偈呪。披搭。 鉢 鉢多羅應量器當受持。 五條 善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世世不捨離。 唵悉陀耶娑訶 七條 善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世世常得披。 唵度波度波娑訶 大衣 善哉解脫服。無上福田衣。奉行如來命。廣度諸羣迷。 唵摩訶迦婆波吒悉地娑訶 坐具真言 臥具尼師壇 長養心苗性 展開登聖地奉行如來命 唵壇波壇波娑訶 三舉。眾亦同聲和畢。沙彌披袈裟。引請云。 禮本師三拜。拜畢。又云禮聖僧三拜。拜畢。又云禮戒師三拜。胡跪合掌。戒師云善男子。法如大海。漸入漸深。汝既出家。當先受三歸五戒。方得近事大僧。次受沙彌十戒。乃可同僧利養。事在專誠。我今為汝召請三寶。證明佛事。 秉爐唱。 一心奉請。 無邊佛寶 海藏經文 十地三賢 五果四向同垂感降 共作證明 三請訖。乃云。 善男子。欲求歸戒。先當懺滌𠍴瑕。如人浣衣。然後加色。汝今至誠。隨我懺悔舉云。 我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡從身語意之所生 一切我今皆懺悔 三舉眾三和。引請云沙彌禮三拜。胡跪合掌。戒師云善男子。汝既淨治身口意業。今當歸依佛法僧寶乃舉唱云。 歸依佛　歸依法　歸依僧　歸依佛無上尊　歸依法離欲尊　歸依僧眾中尊　歸依佛竟　歸依法竟　歸依僧竟　如來至真等正覺　是我大師我今歸依　從今已往　稱佛為師　更不歸依邪魔外道　慈愍故沙彌隨聲念。眾皆和。自歸依佛。起至慈愍故。通誦三遍。如慈愍故。次則再疊之。三則三疊之。每誦一遍。引請云沙彌隨禮一拜。就胡跪合掌。戒師云善男子。汝既捨邪歸正。戒已周圓。若欲識相護持。應受五戒。不殺生不偷盜盡形壽不婬欲是五戒相。汝能持否。答云能持。不妄語不飲酒 上來五支淨戒。一一不得犯。汝能持否答云能持。師云。 是事如是持。沙彌三拜胡跪合掌。戒師云善男子。五戒為入道之初因。出三途之元首。次受沙彌十戒。形備法儀。此稱勤䇿。依師而住。受利同僧。是為應法沙彌。應當頂受。不殺生不偷盜不婬欲不妄言　綺語　兩舌　惡口不飲酒盡形壽是沙彌戒能持否答云能持不著香華鬘不香塗身不歌舞倡伎不往觀聽不坐高廣大床不非時食不捉持生像金銀寶物 上來十支淨戒。一一不得犯。汝能持不。答云能持。戒師云是事如是持。引請云。沙彌三拜。胡跪合掌　師云善男子。汝今受戒之後。當須頂戴奉持。不得違犯所持戒律。供養三寶。勤種福田。於和尚阿闍黎。一如法教。於上中下座。心常恭敬。精進行道。報父母恩。衣取蔽形。不以文彩。食取支命。不得嗜味。花香脂粉。無以近身。好色邪聲。一無視聽。徐言持正。勿宣人短。倘有爭者。兩說和合。男女有別。草木無傷。非賢不友。非聖不宗。法服應器常與人俱。非時不食。非法不言。精勤思義。溫故知新。坐則禪思。起則諷誦。閇三惡道。開涅槃門。於比丘法中。增長正業。菩提心而不退。般若智以長明。廣化眾生。祈成正覺。用心如此。真佛弟子。引請云。沙彌禮三拜。胡跪合掌。戒師起身。秉爐迴向。戒師云上來剃頭受戒功德。奉祝護法天龍伽藍真宰。各展威靈。安僧護法。堂頭和尚。常為苦海之津梁。執事高人。永作法門之柱石。合堂清眾。同乘般若之舟。剃頭沙彌。共至菩提之岸。四恩總報。三有齊資。法界有情同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊。菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜戒師仍就坐作梵。闍黎鳴磬云。 處世界若虗空。似蓮花不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊。佛得菩提道心常不退歸依法薩婆若得大總持門僧息諍論同入和合海 上來剃頭受戒功德無限。殊勝良因。散周沙界。和南聖眾。引請闍黎候作梵。闍黎舉處世界若虗空。似蓮花不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊。時即鳴手磬。引請云沙彌禮戒師三拜。拜已云轉身禮聖僧三拜拜畢。問訊。出堂外下。首立戒師二闍黎聖僧前。大展三拜而出。堂司行者鳴堂前鐘三下。住持出堂。大眾下堂。首座領眾。隨詣方丈。禮拜賀如眾多住持。當就法堂上受賀客。頭行者仍預排列香燭爐瓶罣罳椅子。伺候先戒師一闍黎行禮。初白云。 蒙差受戒。勉強祇承。人事荒疎。有淹尊重。下情不勝惶恐之至。住持答云沙彌剃頭。有勞神用。再展敘寒溫畢。觸禮一拜。住持答一拜。次首座大眾進前插香。或展。或觸禮。或免。次侍者小師插香大展三拜。不收坐具。進云沙彌得度。舉眾同歡。仰對尊嚴。下情不勝欣躍之至。 又三拜進敘寒溫。退三拜收坐具。次沙彌插香大展三拜。不收坐具。進云某等叨圓頂相。幸掛田衣。不受塵勞。永離愛網。下情不勝欣感之至。又。拜三拜。進云即日時令謹時。恭惟堂頭本師大和尚尊候起居多福。退三拜收坐具。住持巡寮報禮。沙彌一一詣寮禮謝。祇就沙彌寮。安下俟他時登壇受戒。謝戒詞云某等獲登戒。品濫廁僧倫。仰荷庇庥。特此拜謝。答云宿承佛記。僧戒圓成。堅忍受持。力扶宗教。 新戒參堂 得度受沙彌戒。已覆住持。於何日參堂。次稟首座維那。至期早粥。遍食椎後。新戒參頭。領眾入堂。聖僧前列。問訊插香。大展三拜。某不收坐具。進云等獲廁僧倫。攀附清眾。此日參堂。下情不勝戰汗之至。又三拜。進云即日時令謹時。恭惟堂頭本師大和尚首座尊眾大禪師尊候起居多福退三拜。收坐具。轉身住持前列。問訊。從首座板起。巡堂至外堂。復歸內堂中間。問訊而出。然後歸堂。插單。隨眾禪誦。