重定授菩萨戒法
(若諸菩薩。欲學菩薩三聚淨戒。或是在家。或是出家。先於無上菩提。發弘願已。審求功德具足有智有力菩薩法師。先禮雙足。偏袒右肩。膝輪據地。合掌恭敬。作如是請)。
大德忆念。我某甲。于大德所。乞受一切菩萨净戒。
惟願須臾不辭勞倦。哀愍聽授(如是三說)。
(既請師已。乃徃像前。燒香致敬。或復清眾為舉香讚。香讚既畢。一心恭敬。向十方三寶。翹勤禮拜)。
一心顶礼过去世。尽过去际。一切诸佛。
一心顶礼未来世。尽未来际。一切诸佛。
一心顶礼现在世。尽现在际。一切诸佛。
一心顶礼过去世。尽过去际。一切尊法。
一心顶礼未来世。尽未来际。一切尊法。
一心顶礼现在世。尽现在际。一切尊法。
一心顶礼过去世。尽过去际。一切贤圣。
一心顶礼未来世。尽未来际。一切贤圣。
一心顶礼现在世。尽现在际。一切贤圣。
(各一禮已。次復𨃰下恭敬。膝輪著地。對佛像前。合掌請師)。
惟愿大德哀愍。授我菩萨净戒。
(請已。專念一境。長養淨心。作是思惟。我今不久當得無盡無量無上功德藏 爾時戒師應問言)。
善男子聽。汝是菩薩不(答是言)。發菩提願未(答言已發)。
善男子聽。汝等今者。欲於我所。受諸菩薩一切學處。受諸菩薩一切淨戒。謂律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨戒。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。普於十方現在一切菩薩今學。汝能受不(答言能受)。
(如是三問答已。次應語言)。
佛子。應受四不壞信(此下歸依悔過發願三節。皆應自說。如或不能。師應教授)。
從今時。盡未來際身。歸依佛。歸依法。歸依賢聖僧。歸依正法戒(如是三說)。
佛子。次应悔三世罪。
若過去身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。若現在身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。若未來身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際(如是三說)。
佛子。如是悔过已。三业清净。如净瑠璃。内外明照。
次应发四弘誓愿。
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
佛子。既发弘誓愿竟。我当为汝启白三宝。证明受戒。汝应一心善听。作意谛思。当知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心业力。悉皆震动。二番白竟。十方世界妙善戒法。如云如葢。覆汝顶上。三番白竟。十方世界妙善戒法。从汝顶门。流入身心。充满正报。尽未来际。永为佛种。此是无作戒体。无漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝应至诚顶受。
(爾時受戒者。胡跪如故。戒師起座。對佛像前。普於十方現在三寶。恭敬供養。頂禮合掌。作如是白)。
仰啟十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩。今於此中。現有某甲菩薩。於我某甲菩薩所。乃至三說受菩薩戒。我為作證。惟願十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩第一真聖。於現不現。一切時處。一切有情。皆現覺者。於此某甲受戒菩薩。亦為作證(如是三說)。
(次應復座。為說十重戒相勸持)。
善男子听。菩萨有十无尽戒。若有犯者。非菩萨行。失四十二贤圣法。汝应谛受。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故殺生。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故偷盜。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故婬欲。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故妄語。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故酤酒。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故說在家出家菩薩罪過。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故自讚毀他。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故慳。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故瞋。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故謗三寶藏。能持不。
佛子。受十无尽戒已。其受者过度四魔。越三界苦。从生至生。不失此戒。常随行人。乃至成佛。当知如是菩萨所受净戒。于余一切所受净戒。最胜无上。无量无边大功德藏之所随逐。第一最上善心意乐之所发起。普能除灭于一切有情一切种恶行。一切别解脱律仪。于此菩萨律仪戒。百分不及一。千分不及一。数分。计分。算分。喻分。乃至邬波尼杀昙分。亦不及一。摄受一切大功德故。
(受授菩薩俱起。頂禮十方三寶。清眾同稱)。
受戒功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
重定授菩萨戒法