佛说造像量度经解 · 佛像量度经序 · AI 帮你读佛经

从来修佛果者，六度为先。成佛因者，造像第一。昔如来住世，金相流辉，原有量度。古有造鑛麦大像，且获福无疆。况志心造像，而不遵量度可乎？汉唐以来，此方国王大臣士庶缁流造像供养者，不可胜纪。然造者多，而如法者少，皆未得其真尺寸者也。乌朱穆秦部落仪宾公，内通五明、留心佛典，创译《造像量度经》，乃舍利弗之所请问，如来亲宣者也。其中所说，从顶至足，分寸节度皆有法则，纵横大小毫厘不差。未得流通于此土。今仪宾公心存菩萨行、利济形于外，常翻译诸文悉皆成章，意欲遗之无穷。又遇静觉国师，出佛像图式及《量度经》，与其意相合，于是刊布流行。适灌顶大国师，抱恙就浴温泉。公往问讯，道经荒庵，思在藏馆同事接谈之情，故出所译经卷，示成人之美，善必同归。余因而序之。见其词清义畅，宛然有古昔房相之风。兼绘像图式，雅有法度。后之造像者，依式而行，无不感通，福田其有穷乎？《法华经》云「聚沙为塔、指爪画佛，皆为成佛正因。」况志心造像而遵量度者哉？自汉至今，世多讹谬相传，失其法则；公今刊布流通，遵佛量度。若有善信人等发心造像，依此准绳造绘圣容，即同世尊在世，亲见如来。将金璧交辉之圣像，演六度之精严，求得佛果有何难哉！后之同志者，幸勿忽诸。