佛说造像量度经解 · 佛像量度经序 · AI 帮你读佛经

我佛广大劫来，天上人间、龙宫魔窟、胎卵湿化、鳞甲羽毛，尘尘刹刹无往不入，故显示三十二相、八十种好，使情与无情，心明自性、体证金刚。婆婆和和四十九年、三百余会，尘说刹说、炽然说无间歇，又道未曾说着只字，正所谓佛与众生皆具一体、同摄一用者也。佛之相好，始如优填王思佛，命匠塑之。佛对相云：无为真佛，实在我身。脱然会得，佛身即我身、我身即佛身。迄今三千年来，大光明下普照支那，间有明一善、取一相，不昧正因。而佛之慈悲相好，奚啻四八庄严、八十妙好？不过尽众生之机见，权示导引，依相趋归皆至如一善之所取焉。况观大地众生，说佛、学佛、语佛，彻见佛头脑目髓心肝毫发不爽，能使尽恒河沙众生着得只眼。如其人者，爰有大檀生缘乌朱穆秦部落，自幼承圣祖仁皇帝鞠育之恩，以为仪宾。因其通西土之语，世宗宪皇帝特留帝都，以为西番学总理兼管翻译之事焉。其为人朴素鲠直、聪敏恭谨，出乎稠人之表。予得会勅修大藏，乾隆元年同馆事三年来，形骸相忘，脱非世比，亦深知熏习善种、无忘本得。虽处尘尘之中，无他所好，惟耽心梵册、酷嗜华言，窥颠末、察微芒，尽其平生力，是欲测佛智。于中拣阅《佛说造像量度仪经》一帙，远朝市、栖幽壑，穷究岁月，一心不问。考佛出作入息，差无漏明、差无背向，法相短长，毫发曲尽其妙，其精如佛在世之无异焉。时怀同归一善之忱，所患朝野边邦，明佛心依相归，或金银铜铁、香木、泥瓦、绘素，种种不一。匠功巧拙、精粗收分，执相之讹而人心之慢，是以见颜色而启敬之心，上格佛心、下契愚衷，功岂小补者哉。欲寿梓流通，问序于余。予讶然笑曰：纵具通身手眼、百千三昧，曷敢向佛头上着色乎？然傅大士云「夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。欲识佛性义，祇者语声是。」拈此一段，可表大檀抱一式历万古不磨之因，守一法结千秋香飘之果。孰为佛耶？孰不为佛耶？镜华水月之想、幻化诸实之议，旨哉此也。瞥然一笑，直与三世诸佛同一鼻孔出气。三世众生同一体静观，则像由之所生。心佛亦然，夫复何赘！是为序。