无量义经

这时，大庄严菩萨再次恭敬地对佛陀说：“世尊！您所宣说的这部精妙、深奥、无上的大乘《无量义经》，实在是极为深奥！太深奥了！为什么呢？因为在今天法会中的各位大菩萨，以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子，还有天、龙、鬼神、国王、大臣、百姓等一切众生，只要听闻了这部深奥无上的大乘《无量义经》，没有不获得总持法门、三种法印、四种圣果以及觉悟之心的。由此可见，这部经的经文和义理真实不虚，尊贵无比，没有任何法能超越它，它受到过去、现在、未来三世一切诸佛的共同守护，没有任何魔众或外道能够侵扰破坏，也不会被一切邪见和生死轮回所摧毁。为什么呢？因为一经听闻，便能总持一切佛法。如果有众生能够听闻这部经，那将是极大的利益。为什么呢？如果能依照这部经修行，必定能够迅速证得无上正等正觉。而那些没有机会听闻这部经的众生，要知道他们实在是失去了极大的利益，在无量无边、不可思议的阿僧祇劫那么长的时间里，终究无法成就无上正等正觉。为什么呢？因为他们不知道觉悟的大道是笔直平坦的，反而走上了危险崎岖的小路，所以会遇到很多障碍和困难。世尊！这部经典真是不可思议。恳请世尊慈悲为怀，为在座的大众详细开示这部经中深奥不可思议的道理。世尊！这部经典，究竟是从哪里来的？将去往哪里？又安住在何处？竟然具有这样无量的功德和不可思议的力量，能让众生快速成就无上正等正觉？”

这时，世尊告诉大庄严菩萨摩诃萨说：“很好，很好！善男子！正是如此，正是如此，正如你所说。善男子！我所说的这部经，极为深奥，极为深奥！真实不虚，极为深奥！为什么呢？因为它能让众生迅速成就无上正等正觉，一听闻便能总持一切法门，能给一切众生带来广大利益，能让人走上正直的大道，没有阻碍困难。善男子！你问这部经从何处来、去向何处、安住于何处，现在请你仔细聆听。善男子！这部经原本从诸佛的宫殿宅院中来，去向一切众生发起觉悟之心的地方，安住于诸位菩萨所修行的境界。善男子！这部经就是这样来、这样去、这样安住。因此，这部经才能拥有如此无量无边、不可思议的功德力量，让众生迅速成就无上正等正觉。善男子！你可愿意再听我讲说这部经还有十种不可思议的功德力量吗？”

大庄严菩萨恭敬地说：“我们非常渴望聆听您的教导。”

佛陀说：“善男子！首先，这部经典能使尚未发心的菩萨生起觉悟之心；让缺乏慈悲的人生起仁慈之心；让喜好杀戮的人生起大悲之心；让心怀嫉妒的人生起随喜之心；让贪爱执着的人生起能舍之心；让吝啬贪吝的人生起布施之心；让骄慢自大的人生起持戒之心；让嗔恨炽盛的人生起忍辱之心；让懈怠懒散的人生起精进之心；让心神散乱的人生起禅定之心；让愚昧痴迷的人生起智慧之心；让未能度化他人的人生起度化之心；让行十恶的人生起行十善之心；让贪恋世间作为的人生起向往无为之心；让退失道心的人生起不退转之心；让沉溺有漏生死的人生起无漏解脱之心；让烦恼深重的人生起除灭烦恼之心。善男子！这就叫做这部经典第一种不可思议的功德力量。”

善男子！这部经第二种不可思议的功德力量在于：如果有众生得到这部经，哪怕只诵读一遍、只领会一个偈颂、甚至只理解一句，就能通达百千万亿种义理，历经无量劫数也说不尽所领受持守的法义。为什么呢？因为这部法所蕴含的义理是无穷无尽的。

善男子！这部经就像从一粒种子生长出百千万粒果实，百千万粒果实中每一粒又能再生出百千万粒，这样辗转衍生，直到无量无边；这部经典也是如此，从一个法理中生出百千种义理，百千种义理中每一种又能再生出百千万种义理，这样辗转衍生，直到生出无量无边的义理。因此，这部经就叫做《无量义》。

善男子！这就是这部经第二种不可思议的功德力量。

善男子！第三，这部经具有不可思议的功德力量。如果有众生能够听闻这部经，哪怕只是一转、一偈、甚至一句，并且通达了其中百千万亿种义理，那么他虽然还有烦恼，却如同没有烦恼一样；在生死中出入，心中没有恐惧畏惧的念头；对一切众生，生起怜悯之心；对一切法，生起勇猛坚定的信心。

就像强壮的力士能够挑起、能够扛起各种沉重的东西；这部经的持诵者也是如此，能够担负起无上觉悟的珍贵法宝，承担起带领众生出离生死轮回的重任——自己还没有完全度脱，却已经能够度化他人。

好比一位船夫自身患有重病，四肢无力，只能安住在此岸；但他有一艘坚固牢靠的船，并且经常备齐渡人到彼岸所需的一切器具，交给要渡河的人使用，让他们得以渡河。这部经的持诵者也是这样，虽然还带着在五道轮回中的这个身体，被一百零八种重病常常缠绕，停留在无明老死的此岸；但他拥有这部坚固牢靠的大乘经典——《无量义经》，具备了能够度化众生的能力。能够依照经中所说去修行的人，就能够度脱生死。

善男子！这就叫做这部经的第三种不可思议的功德力量。

善男子！第四，这部经具有不可思议的功德力量。如果有众生听到这部经，哪怕只是其中一段、一首偈颂，甚至只是一句话，就能生起勇猛精进的心念。虽然自己尚未完全解脱，却已能够帮助他人解脱，与诸位菩萨结为法侣，诸佛如来也常常为这样的人演说佛法。这人听闻之后，都能完全领受持守，随顺不违，进而能根据他人的根机，恰当地广为解说。

善男子！这样的人，就好比国王的夫人生下了一位小王子。无论是出生一天、两天，乃至七天；一个月、两个月，乃至七个月；一岁、两岁，乃至七岁，他虽然还不能治理国家事务，却已经被大臣百姓所尊崇敬重，诸位年长的王子也视他为同伴，国王和夫人对他更是特别疼爱，常常与他交谈。为什么呢？因为他尚且幼小。

善男子！受持这部经的人，也是如此。诸佛如同国王，这部经如同夫人，两者和合便生下了这位菩萨之子。如果这位菩萨听闻了这部经，哪怕只是一句话、一首偈颂，一段经文、两段经文，十段、百段、千段、万段，乃至亿万万段，像恒河沙数那样无量无数的段落，他虽然还不能完全体悟究竟的真理，虽然还不能以雷霆般的梵音震动三千大千世界、转动大法轮，却已经被一切出家在家的四众弟子以及天龙八部等护法所尊崇仰望，诸位大菩萨也与他结为法侣。他能深入诸佛深奥秘密的教法，所演说的内容没有违背、没有错失，常常受到诸佛的护持忆念，慈悲爱护特别深厚。为什么呢？因为他还是新发心的学人。

善男子！这就叫做这部经第四种不可思议的功德力量。

善男子！这第五点，是关于这部经不可思议的功德力量：如果有善男子、善女人，不论是在佛住世的时候，还是佛圆寂之后，能够受持、读诵、书写这样甚深无上的大乘《无量义经》，那么这个人，虽然仍然被烦恼束缚，没能完全远离凡夫俗子的事情，却能够示现走向大觉悟的道路，能把一天延长成一百劫那样久，也能把一百劫缩短成一天那样快，让那些众生生起欢喜心，诚心信服。善男子！这样的善男子、善女人，就好像刚出生七天的龙子，就已经能够兴起云彩，也能降下雨水。善男子！这就叫做这部经的第五种不可思议的功德力量。

善男子！第六，这部经典具有不可思议的功德力量。如果有善男子、善女人，不论是在佛住世的时候，还是佛圆寂之后，能够受持、读诵这部经典，那么他虽然自身还带着烦恼，却能为众生讲说佛法，让众生远离烦恼和生死轮回，断除一切痛苦。众生听闻之后，依照修行，便能获得法益、证得果位、乃至成就觉悟之道，这与佛如来的境界是没有差别的。

就好比一位王子，虽然年纪还小，但如果国王外出巡视或者生病，将国家事务委托给这位王子管理。王子在这个时候，依照大王的命令，如法地教导命令群臣百官，宣扬推行正确的教化，国土人民各自得到安宁，就如同大王亲自治理国家一样，没有任何差别。

受持这部经典的善男子、善女人，也是如此。不论佛是在世还是圆寂之后，这位善男子虽然自己还未证得不退转的初地菩萨果位，但依照佛的教法来宣讲敷演，众生听闻之后，一心一意地修行，断除烦恼，获得法益、证得果位、乃至成就觉悟之道。

善男子！这就叫做这部经典的第六种不可思议的功德力量。

善男子！第七，这部经具有不可思议的功德力量：如果有善男子、善女人，在佛住世时或佛圆寂后，得以听闻此经，心生欢喜、深信好乐，生起稀有难得的敬仰之心，进而受持、读诵、抄写、解说，依照经法修行，发起觉悟之心，生起一切善根，兴起大悲的意念，想要救度一切苦恼众生——这样的人虽然尚未修行六种波罗蜜，六种波罗蜜却会自然现前，就在这一生证得无生法忍，生死烦恼一时断除坏灭，即刻上升到菩萨第七地，与大菩萨同等阶位。

好比一位勇士为国王铲除仇敌，仇敌消灭之后，国王大为欢喜，赏赐他半个国家的封地，全都给予他。受持此经的男子、女人也是这样，在所有修行人之中最为勇猛强健，六度的法宝不须追求便自然到来，生死的怨敌自然消散败坏，证得无生法忍，如同获得半个佛国宝藏的封赏，安住于安乐之中。善男子！这就叫作此经第七种不可思议的功德力量。

善男子！第八，这部经典具有不可思议的功德力量：若有善男子、善女人，在佛住世时或佛圆寂后，有人能得到这部经典，恭敬信奉如同亲眼见到佛身，使二者平等无别，喜爱珍重这部经，接受持守、读诵、抄写、顶戴，依照经法奉行，坚守戒律、安忍不动，同时践行布施，深发慈悲心，将这部无上大乘《无量义经》广泛为他人解说。如果有人原先完全不信罪福报应，就用这部经展示给他，以种种方法善巧引导，加强劝化使他生信，凭借经典的威德之力，启发他的内心，忽然之间便能回转；信心既已发起，因勇猛精进的缘故，便能获得这部经的威德势力，证得道果。因此，善男子、善女人就在这一生中，证得无生法忍，达到菩萨高阶地位，与诸菩萨同为法侣，迅速能度化众生、清净佛国，不久必当成就无上觉悟。善男子！这就称为这部经典第八种不可思议的功德力量。

善男子！第九点，这部经具有不可思议的功德力量。如果有善男子、善女人，不论在佛陀住世时还是圆寂后，得到这部经，心生欢喜、踊跃赞叹，感受到从未有过的喜悦，进而受持、读诵、抄写、供养，并广泛为众人分别解说这部经的义理，那么此人过去所造宿业、余留罪障、重大障碍都会一时灭尽，身心得以清净，获得无碍的大辩才，逐步圆满各种波罗蜜，证得种种禅定境界及首楞严三昧，进入总持法门，获得精进的力量，迅速超越更高修行阶位，能够善巧分身化现、遍布十方国土，救拔济度一切二十五有中受极大痛苦的众生，使他们全部得到解脱。因此，这部经具有这样的力量。善男子！这就称为这部经第九种不可思议的功德之力。

善男子！第十，这部经不可思议的功德力量是说：如果有善男子、善女人，不论佛陀在世还是圆寂之后，得到这部经能生起极大的欢喜心，生起稀有难得的珍惜之心，自己随即受持、读诵、抄写、供养、依照经中所说去修行，还能广泛劝导在家和出家的人，也来受持、读诵、抄写、供养、解说、如法修行；既然能让其他人依此修行，凭借这部经的力量，使他们得道、得果，这都是由于这位善男子、善女人慈悲心殷勤教化的力量所成就的。这位善男子、善女人，就在这一生中便能获得无量总持法门，还在凡夫地位的最初阶段，就能发起无数阿僧祇那样广大的誓愿，深深发起救度一切众生的心，成就大悲，广泛救济苦难，深厚积聚善根，利益一切众生，而广施佛法的润泽，以大法洪流滋润众生枯涸的心田，用种种法药调治众生，使一切众生得到安乐，逐渐见到超越提升，安住于法云之地，恩德普润，慈悲覆盖一切，摄受苦难众生，使他们步入正道。因此，这样的人不久便能成就无上正等正觉。善男子！这就叫做这部经第十种不可思议的功德力量。

善男子！这部无上大乘《无量义经》，具有极其广大的威神力量，尊贵无比，能够使一切凡夫成就圣者的果位，永远脱离生死轮回而获得自在。因此，这部经名为“无量义”。它能使一切尚在凡夫之位的众生，生起菩萨无量的道心萌芽，让功德之树繁荣、舒展、增长。所以，这部经也被称为具有十种不可思议的功德力量。

这时，大庄严菩萨摩诃萨与八万菩萨摩诃萨齐声向佛说道：“世尊！您所宣说的这部甚深微妙、无上大乘的《无量义经》，文辞义理真实正确，尊贵无有超越，是过去、现在、未来三世一切佛陀共同守护的经典，一切魔众外道都无法侵入，不会被任何邪见或生死流转所破坏毁损。因此，这部经才具备这样十种不可思议的功德力量，能够极大地利益无量的一切众生，使所有菩萨摩诃萨各自证得无量义三昧，有的获得百千总持法门，有的证入菩萨的各地境界与各种安忍，有的达成缘觉、罗汉的四道果位。世尊慈悲怜悯，痛快地为我们宣说这样的妙法，令我们极大地获得法益，实在极为奇特，是前所未有的事。世尊的慈恩，实在难以报答。”

这时，三千大千世界出现了六种震动，天空中又降下种种天花：有青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花；还落下无数种天香、天衣、天珠串、无价的天宝，在空中盘旋飘落，供养佛陀以及诸位菩萨、声闻大众。天上的厨具、天上的钵器、天上的百味饮食充满盈溢，大家只要看到色泽、闻到香气，自然就感到饱足。天上的宝幢、天幡、天帷盖、种种美妙的天乐器具处处安置，演奏着天界的音乐，歌颂赞叹佛陀。接着，大地又发生六种震动，东方如恒河沙数那么多的诸佛世界，也同样降下天花、天香、天衣、天珠串、无价的天宝，天上的厨具、钵器、百味饮食，使人见色闻香自然饱足，天幢、天幡、天帷盖、美妙的天乐器具，演奏着天乐，歌颂赞叹那方的佛陀及其菩萨、声闻大众。南方、西方、北方，以及四角上下各方，也都是如此。

这时，世尊告诉大庄严菩萨摩诃萨以及八万菩萨摩诃萨说：“你们应当对这部经生起深切的恭敬心，依照正法修行，广泛度化一切众生，勤勉传播流通，要常常殷切、不分昼夜地守护这部经，让所有众生都能获得佛法的利益。你们真是具备大慈大悲之心，应当以你们的神通和愿力，守护这部经，不让它被怀疑、阻碍。在未来世界中，一定要让这部经在阎浮提广泛流传，使一切众生都能见到、听闻、读诵、书写、供养。正因为如此，也将使你们迅速证得无上正等正觉。”

这时，大庄严菩萨与八万位大菩萨立即从座位起身，来到佛陀面前，以头顶礼佛足，绕行百千圈，然后上前屈膝跪地，齐声向佛陀禀告：“世尊！我们非常感恩世尊慈悲怜悯，为我们宣说这部甚深微妙、无上大乘的《无量义经》。我们恭敬领受佛陀的嘱咐，在如来圆寂之后，定当广泛流通此经典，让一切众生都能受持、读诵、书写、供养。恳请世尊不必忧虑。我们将依凭誓愿之力，使一切众生都能见到、听闻、读诵、书写、供养此经，获得这部经法威德神妙的力量。”

这时，佛陀赞叹道：“好啊！好啊！各位善男子！你们如今真正是佛的弟子，怀着大慈大悲之心，深深能够拔除众生的痛苦、拯救众生的困厄。你们是一切众生最好的福田，广泛地为一切众生作伟大的引导者，是一切众生最大的依靠之处，是一切众生的大施主，常常以佛法的利益广泛地施予一切众生。”

这时，所有在场的人都感到极大的欢喜，向佛陀行礼致敬，将佛陀的教法牢记在心，然后各自离去。