佛说四天王经
宋凉州沙门智严共宝云译
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
佛告诸弟子：「慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过，朝禀暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；斋肃静处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命犹电，恍惚即灭。
佛告诉众弟子：要谨慎守护心念，不要贪恋六欲；洗涤情欲去除污垢，以无求为根本；内心保持清净，对外要尽孝道；用平等慈悲之心供养父母；清晨进入寺庙，恭敬礼拜忏悔罪过，早晚诵读经典，思维经中深妙义理；以佛陀的重要戒律对治心中的污秽习气；在清净处斋戒肃穆，修习数息禅定；逆流溯源回归本真，以求证悟真理；生命如同闪电，转瞬即逝。
「斋日责心、慎身、守口，诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝王、臣民、龙鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶；十四日遣太子下；十五日四天王自下；二十三日使者复下；二十九日太子复下；三十日四王复自下。
在斋戒的日子里，要反省内心、谨慎行为、管好口舌。诸天神明会在斋日监察世人的善恶。须弥山顶是第二层忉利天，天帝名为因陀罗，福德巍峨，统领四大天王。四大天王即因陀罗座下的四方镇守天王，各自治理一方天地。他们常在每月初八派遣使者降临人间，巡视天下，考察帝王臣民、龙鬼精怪、飞禽走兽、爬虫蠕蚁等众生心念、言语、行为的善恶；十四日派遣太子下界；十五日四大天王亲自降临；二十三日使者再度下凡；二十九日太子再次降临；三十日四大天王又亲自巡查。
「四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。四王命曰：『勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。』若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。
四大天王以下的日神、月神、五星神及二十八星宿等诸天神众一同降临。四大天王下令道：勤加观察世间众生，记录其善恶之行。若有于此日皈依佛、皈依法、皈依比丘僧；清净身心持守斋戒，布施贫困；持守戒律，安忍辱行，精进修行，修习禅定；研读经典演说妙法，开导愚痴；孝顺父母，恭敬供养佛、法、僧三宝；至诚礼敬受持正法，践行慈、悲、喜、舍四无量心，以仁慈心教化众生者，皆当详细记录禀报帝释天。若众生广修福德，精进不懈，帝释天及其三十三位辅臣皆会心生欢喜。
「释勅伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身。随戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户，殃疫、众邪、阴谋消灭，夜无恶梦；县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎？临其寿终，迎其魂神上生天上七宝宫殿，无愿不得。
佛祖告诫司命之神，为持戒者延长寿命；派遣众多善神，守护其身心。根据持戒程度：持一戒者得五神护卫；持满五戒者，二十五位神灵护佑家宅，灾祸、疫病、邪祟、阴谋自然消除，夜无噩梦；官府刑罚、盗贼劫掠、水火之灾、异常变故皆不能侵；凶兆邪怪尽皆消弭。这四等功德与五戒六斋之力，犹如大水扑灭小火，岂有不灭之理？命终之时，魂神得接引往生天上七宝宫殿，一切愿望皆得满足。
「若有不济众生之命、秽浊盗窃、婬犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷呪诅、嫉妬恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻，帝释及诸天佥然不悦，善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，风雨违时。
如果有人不救助众生的性命、行污浊偷盗之事、侵犯他人妻子、搬弄是非恶语伤人、说虚妄不实的花言巧语、施行诅咒邪术、心怀嫉妒愤怒愚痴、违背正道不孝父母、违逆佛法、诽谤比丘僧众、颠倒是非善恶，有这样的行为，四大天王会将这些上报，帝释天及诸天都会感到不悦，善神不再护佑他，就会让日月失去光明，星宿运行失常，风雨不按时节。
「以现世人欲其改往修来，洗心斋肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏诤；尽诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清净之道。
世人应当改过自新，洗涤心灵，虔诚斋戒；首先向三宝忏悔罪过，以四无量心奉养父母；尽忠国家君主，怀着慈悲心劝谏他人；真诚无伪，悔改前非，弃恶从善；舍弃污浊的品行，归向清净的修行。
「若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更牢狱，死得上生天上。福德所愿，自然飞行；存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒十善、捡情执欲、六斋使然！
如果有人改邪归正，帝释天和四大天王都会欢喜。日月变得明亮，星辰运行正常；风雨适时而降，毒害之气消散；天降甘霖，大地涌出清泉；五谷丰饶，食用后少有疾病；容光焕发，寿命延长；活着不会遭受牢狱之灾，死后能往生天界。福德所愿，自然能自在飞行；生死自如，头顶有光明照耀；饮食自然消化，没有排泄之苦；身体清净芬芳，口气清新。日月星辰就是诸天的宫殿啊！七宝殿堂悬于虚空，随心意显现。命终后转生为王侯子弟，容貌光彩照人，见者心生欢喜，遇佛闻法、与贤圣相伴，精进修持，远离罪业，必得涅槃。这些都是持守五戒十善、节制情欲、奉行六斋的功德所致！
「拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以渐为恶。其寿日减，至于百岁。吾善逝后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善恶追身，犹如五谷，随其所种，获其果实；亦如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！」
拘留孙佛时代，人的寿命长达六万岁。那时百姓心性清净自然，爱护他人如同养护自身，众生平等无别。待到那位佛离世后，正统教化逐渐衰微；人们失去端正品行，渐渐堕入恶行。此后寿命逐日递减，直至百岁之限。待我涅槃之后，世人违背佛陀教诲，再无孝养父母之人；司命之神削减寿数，众生寿命日益缩短。天神不再庇佑，灾疫凶煞与恶鬼每日前来侵害；灾祸接连不断，心愿总与事实相违，横祸遍布世间。活着时遭受牢狱刑罚，死后堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。即便再生为人，必当沦为卑贱之身。善恶业力追随身心，如同播种五谷，种什么得什么；又似暗夜刻字，火焰熄灭而字迹长存。肉身终将消亡，业报永不磨灭。当谨慎守护自心、约束行为、谨守口业，持守五戒十善方能证得大道。我今成就佛果，皆是累世修行所致！
诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
众比丘听完佛经，都非常欢喜，向佛行礼后离开了。