Name: 般若心经一贯疏 · 第一 · No. 557-C
Author: 益证疏

释自新，法讳益证，大明湖广荆州府江陵县人。受具戒于隆昌三昧和尚，参禅宗乎黄檗隐元禅师。奇哉！远逾数万里，航海得得而来乎我大日本，居二载于兹。袖德山行棒之手，藏黄檗陷虎之机。余正保年中，抵肥邦之长崎县，客居大光。一日，游戏乎南京庙里，幸相见于此。公观夫浮华消尽，真实独存，久读间偶为相知，所谓针芥相投也。谈于道，常至夜半，或赪颜而攘袂，复一咲而冰泮，加之续续尺鲤，已垂数百好，是所以为知己者也。既而自公谓今年归唐，予茫然，乃曰：呜乎！世情之变态，恰似一场傀儡，昨拟东而今向西，不觉令人好笑哉！用舍进退，一任兄之情逸。虽然，又不知一生何地再得相逢也。余今有所望，谓劳公注之，而与一卷于心经，盖欲令是心益清净，而别后无去来之相，无东西之异也。旹！此公出这乎一贯疏，余静观其一文一字，彻上彻下，尽表里精麤，视昔人或偏于理，或偏于事者，皆当北面矣。余喜而曰：明明佛日，照破昏衢；朗朗慧灯，至今不灭。是生平之志而矣，于中犹有个铭于鉄肝。何谓？盖般若实相之法，非以文字义理而入也，贵乎保而行之，自达其体。世人奈何重言而不重行矣？果此公颠沛造次，念佛读经，无行而不修，可谓妙用无行而行，真智无作而作，故覩其相则生惭愧想，闻其语则发菩提心。噫！余咄哉！先贤古圣之行实，虽目之于传记，尚且不修如今也乎？即听其言而观其行，于公与改，是寔余所以加和点以为学士也，岂愧其固陋？是以书之末简云。