尼师坛
业疏云本梵音也律翻坐具僧祇名随坐衣四分为护三衣并众僧卧具故制畜戒坛经云良以五分由戒而成若无坐具以坐汝身则五分定慧无所从生故坐具如塔之基也又感通传云元制坐具之意用表塔基之相僧服袈裟在上以喻法身之塔若约初量则长四尺广三尺为迦留陀夷身大坐之不容又于长广二边各增半磔手则通长五尺广四尺也南山云如法者准初量已截断施缘若坐时膝在地上者依增量一头一边接裨之后天人示南山于四边裨之则四面各增五才亦不违半磔之文矣五分佛一磔手长二尺准姬周尺也十诵新者二重故者四重不得受单尼师坛鼻奈耶云新尼师坛故者缘四边以乱其色戒本中作新坐具取故者一磔手揲新者上为坏色故五分须揲四角今时有半坐具单作者或用一幅布作者噫塔基既不加法其塔定知缪矣作已当对一比丘加法受持南山义加受辞云大德一心念我比丘某甲此尼师坛应量作今受持三说若破坏须换易者当舍之文同受法但改下云今舍也。