省庵法师语录

省庵法师的遗作，以前有流通的版本。是他的弟子际本记录，然后由正因刻印的。其中净土诗、劝发菩提心文、涅槃会发愿文，另外编成一本集子。我从吴趋龙兴寺找到一本手抄本，也是际本和尚记录的，里面有很多诗词偈颂，是刻本没有收录的。寺里的安公和尚托我把三本合成一本，稍微做了些删除整理，选择其中最重要的内容收录进去。完成后交给安公，刻印发行在世间，还附加了法师注释的云栖发愿文和东海若解。

我读法师的劝发菩提心文，没有一次不汗流浃背、泪湿衣襟的。以前我们世尊刚成佛的时候感叹说：真稀奇啊真稀奇，没有一个众生不具备如来的智慧，只是因为有妄想、颠倒、执着，所以不能证得。如果能离开妄想，那么一切智、自然智、无碍智就会自然显现。我完全不明白，这些众生对妄想执着，为什么苦苦不肯离开；对如来的智慧，又为什么害怕不敢去证得。最终竟然舍弃父亲逃亡在外，长劫漂泊流浪，甘心做低贱的雇工，却不知道回头。这没有别的原因，只是因为没有觉悟罢了。菩提心就是觉悟的另一个名字。一旦觉悟，那么眼前的妄想执着，全都是如来的智慧。因为如来的智慧没有自体，是以众生的妄想为自体；众生的妄想没有自体，是以如来的智慧为自体。就像水变成波浪，整个波浪就是水。从根本以来，毕竟永远安住在无余涅槃之中。然而觉悟和不觉悟的区分，绝对不能自己欺骗自己、自己糊弄自己。想到这里突然警醒，豁然开朗，那么菩提心的生发，自然有势不可挡的力量。这个心一旦生发，一切智、自然智、无碍智，又何必向外追求呢？

法师出生在像法时期的末尾，因为瞻仰舍利，顿时生起大心。他一生行持在梵网经，志向在西方净土。他讲出来的话，掏心掏肺，一片赤诚，即使说救火灾、救溺水，都不足以形容他的慈悲。真是末法时代精进修行的一面旗帜。

以前善财童子到处参访善知识，先在文殊菩萨那里得到根本智，接着见到德云比丘又听闻念佛法门，最终普贤菩萨用十大愿王引导他回归极乐世界。看法师的志向和事业，为什么和《华严经》里的大菩萨不谋而合呢？

有人说：菩提心遍一切处，有智慧的人为什么还要发愿往东往西呢？回答：大心凡夫刚进入法界，还没有证得无生法忍，一旦投胎到母胎里，就会忘记前世的因缘。哪里比得上托生在莲花台上，永远离开分段生死，听闻佛法获得果位，分身普遍应化，向上侍奉诸佛，向下度化众生，直到涅槃，再也没有退转。这个利害差别，就像天和地那么远。而且你说菩提心遍一切处，那么从东到西，就像手臂的一伸一屈。你愿意在同一个身体中，喜欢弯曲而不喜欢伸展，这能算有智慧吗？

唉！法师现在已经往生了。虚空有尽头，我的愿力没有尽头。法师的心哪里会有穷尽呢？读这部文集的人，有能立下法师的志向、践行法师的事业的人吗？那么就可以说是法师现身说法的化身了。我愿意铺开头发让法师脚踩，用各种香花散在他路过的地方。

乾隆五十一年正月初一，净业学人彭际清恭敬撰写。