《净名经文疏》共二十八卷，从前比睿山的僧众惠顺等人曾有心将其刻印流传，并向我请求作序。我近年来多病，所以虽然答应却未能完成。唉！维摩大士曾借疾病兴起教化；我却因病而消退了心志，为何相差如此之远呢！于是惭愧自责，恭敬三拜，执笔写道：回想智者大师弘法三十年，畅所欲言、纵横辩说，大多依靠门下弟子结集整理，才得以流传后世；唯独这部著作，是晋王亲自参与撰写的章句。其中阐释四教义理，深刻透彻、明晰详尽，没有遗漏未尽之义，后世之人的尊崇信奉没有超过此书的。只可惜经过毗陵删减之后，原文所剩无几，似存似亡。宋代时天台教典编入大藏经，不幸被遗漏，人间罕见流传，直到元代，终于彻底失传。灵峰旭禅师在《复张中柱书》中曾说：“《维摩疏》长久被封存于海外，倘若仰仗您的大力，能使之重光照耀此地，实是千古奇事，我日夜祈愿。”可叹啊！中华的文献典籍，散逸而不传，寻觅而不得，难道是因为大法向东流传，彼处枯竭此处满溢，其中道理有无法奈何之处吗？然而《宁乐古藏》中仅存一部，若不刻印广传，即使存在也和失传没有差别。何况那文献在海外，作为宗门大德，千方百计寻求，如同明珠一去不返，竟还能幸存下来！我若将它收藏柜中掩其光芒，他人将会说我：“这是为何呢？”如今惠顺等人勇于行此义举，其心志岂不值得赞许！我虽无才德，但志在扶助宗门，也愿培植德本而行利益众生之事。此书一旦印行，世人将愈加尊崇信奉，依循教法修行，那么或许就能使不二法门大为开启，而众生的病苦也有痊愈之日了。于是写下这些文字交给他们。

皇和宝历十一年辛巳正月，遵亲王谨遵三宫一品公之命，恭敬撰写。