第二卷砥
音纸。磨石也。周道如砥。颂周文王之德。公平如砥也。故言有道。砥直谓有道平直也。羸
音雷。瘦也。五钝使
一贪欲使 贪即引取无厌也。谓诸众生贪着世间色欲财宝。恣纵心情而无厌足。由此贪惑之所驱役。流转三界。
二瞋恚使 瞋即忿怒。谓诸众生于违情境上。起诸瞋恚。恼乱自他。由此瞋惑之所驱役。流转三界三无明使 无明即迷惑不了。乃痴惑也。谓诸众生以迷心缘境。于一切法不能明了。由此痴惑之所驱役。流转三界。
四慢使 慢即自恃轻他也。谓诸众生自恃种姓富贵有德有才。轻蔑于他。由此慢心之所驱役。流转三界。
五疑使 疑即犹豫不决也。谓诸众生迷心乖理。不能通达法相。由此疑惑之所驱役。流转三。界故名为使。五利使
一身见使 身见者。谓诸众生于名色五阴十二入十八界中。妄计为身也。由此身见。驱役心神。流转不息。
二边见使 边见者。谓诸众生于前之身见。或执为断。或执为常。各执一边也。由此边见。驱役心神。流转不息。
三邪见使 邪见者。谓诸众生邪心取理。拨无因果。断灭一切善根也。由此邪见。驱役心神。流转不息 拨者绝也。
四见取使 见取者。谓诸众生于诸见之中。随执一见。于非真胜法中。谬计涅槃。生心取着。于邪见中。执为正见也。由此见取。驱役心神。流转不息。
五戒取使 戒取者。谓诸外道于非戒中。谬以为戒。无利勤苦所依为业。如牛狗鸡等邪戒。及投灰拔发。五热炙身。断绝饮食。以为真戒。取以进行也。乃至虽受佛戒。志求生天。作轮王等。皆属戒取所摄。由此戒取驱役。必神流转不息。故名为使 俱舍问云下三谛何意无身边二见。答身边二见唯于苦果处。执身为我。名为身见。执身断常名为边见。三谛非身。故无二见。问戒取之人何故迷苦道二谛耶。答戒体是苦。取以为净。故述苦谛。邪戒非道。取以为道。故迷道谛。问何以戒取集灭处无。答戒取有二。一非因计因。迷苦果起。二非道计道。迷道起故。集灭无也。集灭离三见者。身边二见及戒取身是苦本。见苦谛时。已断边见。依身故亦随断集谛。不计道非道为道灭谛。又非修行之位故。皆无戒取可断也。独
音渎。单也。孤也。老而无子曰独。无夫无子故曰单独。伺
音四。候也。察也。即伺候察访。婬戒
楞严经云若诸世界六道众生乃至尘不可出婬。为生死根本。反之则不续矣。圆觉云。一切众生皆因婬欲。而正性命当知轮回。爱为根本。由诸欲助发爱性。是故能令生死相续。纵有禅定。乃至魔女魔不断婬。而修禅定魔定。顺惑易得成就。功深者为上品。功浅者为中下。虽不断欲。而修定修福。随福优劣。故成三品。以邪定力。报得五通。以有漏福。生天魔界。随得少定。不辩邪正。各各自谓成无上道。犯四禁罪。堕在地狱。今以修禅之功。且落魔鬼等道。若约未来轮转。则应备历三涂。垣
音员。墙也。卑曰垣。高曰墉。栅
音折。编木为之。又音讪。篱也。绊
音半。系足曰绊。系首曰覊。杻械
上音丑。手械也。下音解。乃器仗之总名也。逻
罗去声。巡也。遮也。躭
答平声。岚
音婪。鸜鹆
上音渠。下音育。此言八哥。鲁昭公二十五年春。鸜鹆来巢里儿。剔其舌端。教以语言。甚慧。杙
音亦。橛也。樴也。刳
音枯。剖也。瓠
音胡。鳄
音谔。鼍
音陀。水虫类。鱼有足长丈余。甲如铠。皮坚厚可冐鼓。叡
音胃。深明通达。窣
孙入声。徙
西上声。迁移也。弭
音米。税
水去声。以物遗人曰税。俭
箝上声。少也岁歉也。盗戒
楞严经云。若诸世界六道众生。其心不偷。乃至生死相续不与取。起心即犯。故云其心不偷。禅智现前。贪盗不除。纵止婬杀。亦落邪道。精灵妖魅。及诸邪人皆能惑乱。令众归附。不惜衣食。尽命供给。若不修禅。直入地狱。精灵妖魅。岂越尘劳。而属五家
一水。二火。三盗贼。四恶儿。五官家也。