序品第一
如是我闻：一时，佛在大灵鹫山，与大比丘八万人俱，尊者□、尊者舍利弗、尊者摩诃目连、尊者摩诃迦叶而为上首；与菩萨众八万人俱，观世音菩萨、阿逸陀菩萨、行愿普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首；诸大梵王、释提桓因、毗沙门王、大持国王，无量天众俱；海龙王、夜叉王、阿修罗王，无量神众俱；阿阇世王、波斯耨王、宰官波罗门，无量人众俱；达多地狱、焰口饿鬼、金色师子、六牙象王，无量非人俱。各礼佛足，退坐一面。
我是这样听说的：那时，佛陀在大灵鹫山，和八万大比丘在一起，尊者□、尊者舍利弗、尊者摩诃目连、尊者摩诃迦叶是他们的领头人；也和八万菩萨众在一起，观世音菩萨、阿逸陀菩萨、行愿普贤菩萨、文殊师利菩萨是他们的领头人；还有各位大梵天王、释提桓因、毗沙门王、大持国王，以及无量的天界众生；海龙王、夜叉王、阿修罗王，以及无量的神界众生；阿阇世王、波斯耨王、宰官婆罗门，以及无量的人间众生；达多地狱、焰口饿鬼、金色狮子、六牙象王，以及无量的非人众生。他们都向佛足行礼，然后退到一边坐下。
尔时，世尊从多宝佛入塔下，大众围绕，飞行东方百千里程，有一国土，名大七宝震旦。其国中央有一高山，名五宝台，文殊师利常在说法，至于此山，告大众言：昔于此国，观世音菩萨化作三禅初梵王，化人间故，没梵宫殿，下生王宫。大德龙身，说示天理，五行气变，作吉凶法，地没还天，作春天主。观世音菩萨化作初禅二大梵王，化人间故，没天宫殿，下生王宫。火德牛头，说示地利，百药医毒，助人间气，地没还天，作夏天主。观世音菩萨化作帝释，化人间故，没天宫，下生王宫。土德人质，说示人伦，心法大道，身法五伦，地没还天，作土用主。是三王者，成强三才，说人性德，依俗说法，示第一义，皆是观音大悲应化故。此国观音有缘，末法世中，我法流布，余佛缘灭，唯存观音，化益永世。说是语已，三王出现，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如今佛说如是。
那时，世尊从多宝佛的塔中下来，大众围绕着，向东方飞行了千百里的路程。有一个国土，名叫大七宝震旦。这个国家的中央有一座高山，名叫五宝台，文殊师利菩萨经常在那里说法。
到了这座山，世尊告诉大众说：从前在这个国家，观世音菩萨曾化身为三禅天的初梵王，为了教化人间的缘故，离开了梵王的宫殿，下生到人间的王宫。他显现为大德龙身，为人们解说天道的道理，演示五行气运的变化，制定判断吉凶的方法。后来他从人间隐没，返回天界，做了春天的主宰。
观世音菩萨又曾化身为初禅天的二大梵王，为了教化人间的缘故，离开了天宫，下生到人间的王宫。他显现为火德牛头，为人们解说大地的规律，传授百草医药，救治毒害，帮助调理人间的气息。后来他从人间隐没，返回天界，做了夏天的主宰。
观世音菩萨还曾化身为帝释天王，为了教化人间的缘故，离开了天宫，下生到人间的王宫。他显现为土德人形，为人们解说人伦道德，传授修心的根本大道和立身处世的五伦规范。后来他从人间隐没，返回天界，做了主管土地和时用的主宰。
这三位王者，成就并强化了天、地、人三才的格局。他们根据人的本性德行，顺应世俗的因缘来说法，开示最究竟的真理。这都是观世音菩萨大悲心的应化示现。
这个国家与观世音菩萨有特别的缘分。在末法时代中，我的教法将在这里流传广布，其他佛菩萨的缘分在这里会渐渐隐没，唯独观世音菩萨的教化将长久存留，永远利益这个世间。
世尊说完这些话后，那三位化现的王者——初梵王、二大梵王和帝释王——便现身出来，向佛足顶礼，对佛说道：世尊！正像您现在所说的这样。
尔时，世尊从座而起，为三王及大众等，亦行东方万里海上，海中有国，名大日发；东西南北海中有国，是眷属国。世尊至于此国海边，告大众言：往昔劫初，观世音菩萨化作色界第十梵王，告初梵王：汝下空中欲界、天界，及下造、地造。观世音菩萨化初梵王，奉其四禅大梵王勅，王及妃供下下空中，次第造天，下造大地，最后造斯国及眷属。海中国山河草木，有一天女，名妙辨财，是亦观世音菩萨，无量劫来，以女像作大福田，来为王女，即成日轮及月光轮，主四天下，眷属无量，住此国中，或主或伴，是故其国观音有缘。末法世中，我法流布，余佛缘灭，唯存观音，化益永世。说是语已，天女出现，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如今佛说如是。
那时，世尊从座位上站起来，带着三位国王和所有在场的人，也往东方走了一万里，来到海上。海里有一个国家，名叫大日发国。东西南北的海中，还有其他国家，都是它的附属国。世尊来到这个国家的海边，对大家说：在很久很久以前的劫初时代，观世音菩萨变化成色界第十层天的梵王，对最初的梵王说：“你到下面的空中去，那里有欲界、天界，你去创造天地。”观世音菩萨变化成最初的梵王，遵照四禅天大梵王的命令，带着国王和妃子，从空中一层层往下，依次创造了天界，最后创造了大地，最后才创造了这个国家和它的附属国。这个海中国家的山河草木，有一位天女，名叫妙辨财，她也是观世音菩萨。无量劫以来，她以女性的形象，作为广大的福田，来到这里成为国王的女儿，后来化成了太阳和月亮，主宰四天下，有无数的眷属，住在这个国家里。他们有的是主人，有的是伴侣，所以这个国家与观世音菩萨特别有缘。到了末法时代，我的教法流传开来，其他佛的缘分渐渐消失，只有观世音菩萨的教化利益，会永远流传下去。世尊说完这些话，天女就出现了，她向佛足顶礼，对佛说：世尊！就像您现在所说的这样。
尔时，世尊从座而起，为天女及诸大众等亦行东方，于其海中有诸国土，此国众生质近畜生，虽我正法渐渐流布难有悟入，但作结缘为成佛缘。
那时，世尊从座位上站起来，也带着天女和所有在场的大众往东方走去。在那片大海中，有许多国土。其中有一个国家的众生，秉性很接近畜生。虽然我的正法在那里逐渐传播开来，但他们很难真正领悟。不过，这也能和他们结下缘分，成为他们未来成佛的因缘。
尔时，世尊为诸大众还至本处灵鹫山顶，敷座而坐，告诸大众：我不久当般涅槃。诸大众意有欲问法，自恣为问。时诸大众默然而坐，一切无声。
那时，世尊带着所有大众回到了原来的地方——灵鹫山顶，铺好座位坐下，然后告诉所有大众：我不久之后就要圆寂了。各位大众心里如果有想请教佛法的，可以随意提问。当时所有大众都静静地坐着，全场一片寂静。
尔时，世尊非现神而示妙相，成就妙大方广佛心真如莲华，成就五百□□劫前受用法身，成就佛佛能尽究竟诸法实相，成就华严、阿含、方等、般若、一实及多宝佛成法妙法莲华，证明真如大愿，成就过去无量劫前入灭不灭成就宝塔，是法界塔常寂光土成就分座，是即理智自他法身，如是成就二躬世尊牟尼如来面座灵鹫华藏世界，多宝如来已还宝成就寂光世界，二土融通成就一土，是即开见凡夫心中元有佛心，凡夫成佛至大妙法，是即欲以此妙法藏而付后师摩诃迦叶所由相也。尔时，世尊不起法华妙道法座。
那时，世尊没有展现神通变化，却自然显露出无比庄严的妙相。他成就了广大圆满的佛心真如莲花，成就了五百大劫前就已证得的受用法身，成就了诸佛都能彻底通达一切事物真实本性的智慧，成就了华严、阿含、方等、般若等一切教法以及多宝佛所证得的妙法莲华。这证明了真如大愿的真实不虚，成就了过去无量劫前虽示现入灭却永不灭失的宝塔。这宝塔即是法界之塔，是常寂光土所成就的分座，也就是理体与智慧、自性与他性融为一体的法身。就这样，释迦牟尼如来在灵鹫山华藏世界的法座上，与多宝如来已回归的寂光世界宝塔，两土相互融通，合而为一。这正是为了开显凡夫心中原本就有的佛心，阐明凡夫能够成佛的无上妙法。这就是世尊要将这妙法宝藏托付给后继者大迦叶尊者的缘由。那时，世尊安住于法华妙道的法座之上，未曾起身。