阿毘达磨俱舍论实义疏卷第四
尊者安惠造
一刹那，颂曰：
内五有熟养， 声无异熟生，
八无碍等流， 亦异熟生性，
余三实唯法， 刹那唯后三。
内五即是眼之五界。十八界中几是见、几非见？颂曰：
眼法界一分， 八种说名见，
五识俱生惠， 非见不度故。
眼见色同分， 非彼能依识，
传说不能观， 被障诸色故。
论曰：眼全是见故。法界一分八种是见，余皆非见。论：今当略辩此决定相。颂曰：
眼不下于身， 色识非上眼，
色于识一切， 二于身亦然。
如眼耳亦然， 次三皆自地，
身识自下地， 意不定应知。
论：又经中说二十二根，谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、惠根、未知当知根、已知根、具知根。
释曰：此是何经所说？谓有梵志名曰生测，来诣佛所，欢喜问讯，在一面坐，而白佛言：施设几根摄诸根尽？佛言：我说二十二根摄诸根尽。若有遮此更说余根，当知彼说有言无义。