三、神会和尚的五更转曲子
巴黎國家圖書館藏的 P. 2045 長卷上有四個文件：第一是「菩提達摩南宗定是非論」，第二是「南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語」，第三是「南宗定邪正五更轉」曲子，第四是一首五言律詩。前年我寫定「南陽和上壇語」(史語所集刊二十九本，八二七～八三六頁)的時候，曾把那兩件韻文收作「附錄」，我還說，五更轉的主旨，如第三更譏笑「處山谷，住禪林，入空定，便凝心，一坐還同八萬刼，只為擔麻不重金」等等，都是「壇語」裏的主要思想，所以我傾向于承認那兩篇韻文也是神會的作品。(集刊二十九本，八三六～八三八頁)
我校写那个卷子的时候，我还在纽约，没有机会检查 DrḶionelGiles 的「分类记注目录」里记出大英博物馆藏的几个「五更转」的本子。去年入矢义高先生写信给我，也提到伦敦的几本五更转，他特别提到：
「另有题『荷泽和尚五更转』者（S. 6103 的后幅），祇存一更至三更，共三章，其文全异，但是句格则与此（P. 2045）全同。窃意此亦可备神会和尚遗着之一罢？原题『荷泽和尚五更转』，其『泽』字与『和』字之间，用朱笔旁写着『寺』字，又『五更』两字之右旁，朱笔写着『神会』两字，可算作一证。」
我很高兴的报告入矢先生：伦敦的 S. 6103 残纸和 S. 2679 残纸原来是一张纸撕断了的，这两块残纸上写的两首五更转，是同一个钞手的笔迹，内容也正相衔接。两块残纸合成了一块，我们就有了两首「荷泽寺神会和尚五更转」了！前一首确是「其文全异」，但后一首即是我前年校写的一首。这两块烂纸的并合，不但证实了我前年校写的五更转确是神会作的，并且给我们确定了这两首曲子都应该收在「神会和尚遗着」里。
我们的南阳董彦老向来留心搜集民间的歌唱；他早年编的「看见她」专刊，是指示一个新方法的中国民歌集。我把一千二百年前这位南阳和尚编唱的两只俗曲也献给我们的「南阳老道」。这两支曲子的词都不算美，但这个五更调唱起来必是很哀婉动人的。请彦老想想，您在南阳做孩子的时候，曾听见过这样调子的民歌吗？
一九六〇、三、十六（彦老生日的前三天）
胡适记，在南港。