禅定品第十二
复次，梵王起立合掌白佛言：世尊！前说无量三昧总持门，如是无量三昧总持门有多许言说耶？世尊！愿为末世说其要而令得三昧住。
这时，大梵天王再次起身，合掌恭敬地对佛陀说：“世尊！您之前开示了无量三昧总持法门，像这样无量的三昧总持法门，是否有很多言语讲解呢？世尊！恳请您为未来末世的众生，宣说其中的精要，好让他们能够安住于三昧之中。”
尔时佛言：如是，虽我说多许三昧，总持而为机之，其实无费多许言辞。梵王谛听，□□□夫三昧总持，如是如是。解云：着服认我言说，而勿作义想，三□□□□如□□□□肯心应，始得如是妙法门。始无入相，终无出相，中间无□□相，是谓此诸佛自住三摩地。□□□住□□□此三摩地，众生各各圆成，□此□□□□不内外经行宴坐，即庄严诸佛净土，□身□□□□地狱烈焰，自为清凉池□□□也。□□□住□□□即□□□也。如是三昧，从一尘起，入于诸尘，□□□□□□□此是三昧机要也。□□□三昧也。尘尘尔，法法尔，佛界同一□□□□□入如是禅三昧□□□□□梵王谛听，如是三昧禅定，实不住六尘，法亦不外六尘，生死去来共禅定也。善思念之。梵王言：如是，世尊！如是，世尊！今日□□□得未闻。
这时佛陀说道：是的，虽然我讲了许多三昧和总持法门来应机施教，但其实并不需要太多言语。梵王请仔细听，这三昧总持，就是如此。要明白：应当注重领会我说的言语，但不要仅仅停留在字面意思上，只有内心真正相应、肯于承当，才能得到这样的妙法门。开始时没有进入的相状，最终也没有出来的相状，中间也没有停留的相状，这就是诸佛自己所安住的三摩地。安住在这三摩地中，一切众生各自都能圆满成就，不刻意区分内外地去经行或静坐，就是在庄严诸佛的净土，即使身处地狱的烈焰之中，自身也会成为清凉的池沼。安住于此，就是如此。这样的三昧，从一粒微尘中生起，又能融入一切微尘，这就是三昧的关键所在。每一粒微尘都是如此，每一事物都是如此，佛的世界也是同样的，能这样进入禅定三昧。梵王请仔细听，这样的三昧禅定，实际上并不执著于六尘境界，但法也不在六尘之外，生死去来都与禅定无二。要好好思惟体会。大梵天王说：是的，世尊！是的，世尊！我今天……得以听闻未曾听过的法义。